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第20部分（第1页）

①　十八般武艺——泛指各种武艺，并不是实指“十八种”。除了本书中提到的十八种武艺之外（其中居然没有最常见的“刀”，却有后文吴用使的不常见的“链”，还有用火药发射的“铳”，却有些匪夷所思）。民间还有许多种说法，南方、北方也不一样。有的还把“十八般武艺”和“十八般兵器”混为一谈。例如：1．刀枪剑戟，棍棒槊镋（tǎnɡ躺），斧钺（yuè越）铲钯（pá爬），鞭锏锤叉，再加戈矛，指的就是一十八种兵器；其中“棍”指短棍，如三截棍之类，“棒”指长棒，包括木棒、铁棒。2．弓弩刀枪剑，矛盾斧钺戟，鞭锏挝（zhuā抓）殳（shū，音书，即削尖了的竹竿）叉，耙头、棉绳套索、白打，指的是十八种武艺，其中“棉绳套索”是用来抛出套住对手的，“白打”就是徒手对打。此外，还有刀枪剑戟弓，斧钺钩叉棍，矛盾鞭锏挝，拐子流星镖；以及刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星……刀枪剑戟、鞭锏锥挝、钩钺斧叉，拐子流星……等等许多说法。总之，“十八”是个泛指的虚数。每种兵器因为用途和形状不同，又分为多个亚种，如棒就有狼牙棒、水火棒、哨棒、齐眉棒等；枪则有飞枪，标枪，双枪，钩镰枪，浑铁枪，虎头枪，大枪等。

②　古代师傅和学生的关系，是兄弟的关系，所以叫做“徒弟”，后文史进也以“小弟”自称。后世强调“一日为师，终身为父”，才有了“师父”和“徒儿”的称呼。

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吴越评70回本水浒传　　第一回（7）

史进回到庄上，每天只是打熬①筋骨，练习武艺；正在壮年，又没妻室，半夜三更就起来演习武艺，白天只在庄后射箭走马。

不到半年，史太公染病不起。史进差人远近请医生看治，不能痊可。呜呼哀哉，太公没了。史进一面备棺椁盛殓，请僧人修设好事，追斋理七②，荐拔太公；又请道士建立斋醮，超度升天，整整做了十几坛好事功果道场，选了吉日良时，出丧安葬，埋在村西山上祖坟内，满村中三四百史家庄户都来送丧挂孝。史进家中从此无人管业。史进又不肯务农，一心只要找人使家伙，较量枪棒。

自从史太公死后，又过了三四个月。时当六月中旬，天气炎热，那天，史进无可消遣，提个躺椅坐在打麦场柳荫树下乘凉。对面松林透过风来，史进喝彩说：“好凉风！”正乘凉哩，只见一个人探头探脑在那里张望。史进喝问：“作怪！谁在那里张③俺庄上？”史进跳起身来，转过树背后一看，认得是猎户“摽兔④”李吉。史进喝问：“李吉，张我庄内做什么？莫不是来相脚头⑤！”李吉上前声诺⑥说：“大郎，小人要寻庄上矮邱乙郎吃⑦碗酒，见大郎在这里乘凉，不敢过来冲撞。”史进说：“我问你：往常你常担些野味来我庄上卖，我又不曾亏了你，怎么这一向不挑来卖给我？是不是欺负我没钱？”李吉回答说：“小人怎敢？这一向没有野味，所以不敢来。”史进说：“胡说！偌大一个少华山，这么广阔，不信就没有个獐儿、兔儿？”李吉说：“原来大郎还不知道，如今山上添了一伙儿强人，扎下一个山寨，聚集了五七百个小喽啰，有百十匹好马。为头那个大王叫做‘神机军师’朱武，第二个叫做‘跳涧虎’陈达，第三个叫做‘白花蛇’杨春。这三个人为头，带领喽啰们打家劫舍。华阴县里禁他不得，出三千贯赏钱，召人拿他。谁敢上去拿？因此上，小人们不敢上山打捕野味了，哪儿有卖的！”史进说：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。李吉，你今后有野味，拿些来。”李吉唱个喏，自去了。

①　打熬——这里是锻炼的意思。后文也有忍耐、坚持的意思。

②　理七——人死后每七天做一场佛事，追荐亡灵。四十九天之后，叫做“断七”。据考证，这是中国古制，不是佛教的传统。

③　张——张望。

④　摽兔——是李吉的外号，这里指用“标子”（即小枪，用于投掷；也就是现在的“标枪”）摽兔。“空中手掷”叫做“摽”。

⑤　相脚头——相是观察；脚头有路径、门路的意思。这是宋代江湖上的黑话，指盗贼在作案之前的探路，相当于后来的“踩盘子”。

⑥　声诺——唱喏行礼。

⑦　吃酒——现代汉语标准普通话说“喝酒”。明清以前及现代南方人都说“吃酒”。这有两方面原因：一是古代的酒相当于今天的“醪（音láo劳）糟”，即江米酒，是粥一样的东西，要用筷子拨着吃；二是中国人饮酒大都要就着菜蔬，“吃酒”指的是“吃酒宴”。本书对话中提到喝酒和吃酒宴，根据具体场面和情况，部分场合保留当时的口语习惯，写作“吃酒”。

史进回到厅前，寻思：“这厮们大弄，必要来薅恼村坊。既然如此……”就叫庄客拣两头肥水牛杀了，庄内自有造下的好酒，先烧了一陌“顺溜纸①”，就叫庄客去请当村里三四百史家庄户都到家中草堂上序齿②坐下，让庄客把盏劝酒。史进对众人说：“我听说少华山上有三个强人，聚集着五七百小喽啰打家劫舍。这厮们既然大弄，早晚必然要来俺村中啰唆。今天我特地请你们众人来商议。倘若那厮们来了，各家准备。我庄上打起梆子，你们众人可各执枪棒前来救应；你们各家有事，也是如此。递相救护，共保村坊。如果强人们来了，都是我来理会。”众人说：“我等村农，全靠大郎做主，梆子一响，谁敢不来？”当晚众人谢了酒，各自分散回家，准备器械。从此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整顿刀马，提防贼寇。

且说少华山寨中三个头领坐定商议：为头的神机军师朱武，那人原是定远③人氏，能使两口双刀，虽然没有十分本事，却精通阵法，广有谋略。

①　一陌顺溜纸——“陌”本音mò莫，“阡陌”，指田间小路。这里音bǎi百，作量词用。一陌纸就是一刀纸，因为一刀纸就是一百张。古人认为祭祀鬼神的时候烧纸，能使人生活顺溜，所以烧化的黄标纸也叫顺溜纸。

②　序齿——按年龄大小。齿，指年龄。

③　定远——今安徽定远。

第二个好汉，姓陈名达，原是邺城①人氏，使一条出白点钢枪；第三个好汉，姓杨名春，蒲州解良县②人氏，使一口大杆刀。当日朱武和陈达、杨春说：“我听说华阴县里出三千贯赏钱，召人捉我们，看来免不了要和他们厮杀一番。只是山寨缺少钱粮，何不去劫掳些来，供山寨上使用？多聚积些粮食在寨里，防备官军来了，好和他们打熬。”跳涧虎陈达说：“说得是。如今就去华阴县里，先问他借粮，看他怎么样。”白花蛇杨春说：“不要到华阴县去；先去蒲城县，万无一失。”陈达说：“蒲城县人口稀少，钱粮不多，不如去打华阴县；那里人口多，钱粮也多。”杨春说：“哥哥不知。要是去打华阴县，必须从史家村经过。那个九纹龙史进，可是个大虫③，不可去撩拨他。他怎么肯放我们过去？”陈达说：“兄弟好懦弱！一个村坊，过去不得，怎敢抵敌官军？”杨春说：“哥哥，不可小看了他！那人的确了得！”朱武说：“我也听说他十分英雄，说这人真有本事。兄弟，别去吧。”陈达叫起来说：“你们两个闭了鸟（音diǎo）嘴！这不是‘长别人志气，灭自己威风’么！他只是一个人，可不长三头六臂吧？我就不信！”喝叫小喽啰：“快备我的马来！如今我就先去打史家庄，后取华阴县！”朱武、杨春，再三谏劝，陈达哪里肯听？随即披挂上马，点了一百四五十名小喽啰，鸣锣擂鼓，下山往史家村去了。

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