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第五百七十六章 夜鹭与长耳鸮（第1页）

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传授魔法，是一件说起来和做起来完全不同的事。这不是说它具有非常大的难度，而是说在各个施法流派中，法术的传承与启迪也是截然不同的。

以被称为德鲁伊的教派举例，苍狮森林中的老精灵亚特伍德他们的法术几乎来自于自然。或许是一棵树的馈赠或一阵风的讲述，德鲁伊们的法术虽然有较为一致的表现形式，内里却因为得到启示的事物不同而展现出不同的应用逻辑和方式。

而同一脉络下的德鲁伊，则会将学徒带到自己受到启迪之处，请求自然再次给予学徒相似的启示。

与之相对的则是万法之城一类的施法者，他们的法术是可以从字面上学习的，那些咒语，手势，内在的魔力运作，都会被详细的记录，并作为珍宝传承。

严格来说，这类法术的教学是不需要老师的，任何人得到一本法术书，只要具有魔法的资质，都有可能学会其中记载的条目。

这也使得万法之城施法者间对相同命题的共同研究成为可能，如果魔法全都是来自无法追溯的启示，那它就根本无从谈及发展和进步，只有将它从神秘中摘离出来，才具备作为知识存在的方面。

因此，判断一个施法流派的关键点之一便是观察他们的法术传承方式，那些以不可知的神秘之术来传承能力的，往往会被归为巫师，而利用理智清醒的传达知识的，则会自称为法师。

起司一直以法师自称，这是因为他深切的理解什么才是真正的不可名状，而能驱散那种浑沌的，唯有理智和逻辑。可若用这种观点，那他则必须先教导尤尼动物的身体结构，再教导变身法术的底层技巧，经过可能以年为单位的准备，才能让学徒掌握这个法术。

他没有这么做。

在经历了这么多的事情后，起司已经渐渐有所体悟，这世上的许多事确实可以以逻辑来辨明，但逻辑不是共同的，每个人都有自己的逻辑，这些逻辑来自于他们各自不同的境遇，而他已不能再轻松的说那些人的逻辑是错的，只有他这个经历过严苛训练的灰袍的逻辑才是对的这种话。

千人千面，不仅是说外在的他者，同时也是指自己，面对不同逻辑的冲刷时，人是否该保持着自己那套逻辑，坚固甚至死板的抗争？还是说他可以部分软化与之同游？

他不确定，他正在尝试这些可能。

“这个法术是为你量身定做的，对于其他人来说，它不能带来任何变化，因为他们的肉体就是原本的样子。但对你，或许还有其它兽化病的患者来说，它是解放你们身体里某一部分的钥匙。”

起司的眼睛里闪烁着令人畏惧的蓝光，他的灰袍在风中呈现出非物理性的浮动。

“织法者。”薇娅捂着自己的嘴，用复杂的感情低声说出了这个称呼。它在万法之城有着特殊的意义，是超过职位的某种称号，只有极为少数的人才能获得。

当然，现在没人关注女法师的低语，所有人的注意力都放在尤尼的身上，他们都不知道起司在传授何种法术给他的学徒，不知道那会让这个男孩产生何种变化。

尤尼的表情从恐惧，困惑慢慢变成混乱，他仿佛在忍受着极大的痛苦，不是生理上的，是意识上的。起司为他编制的法术听起来很简单，实际上非常残忍，因为要调动自身身体潜藏的一部分也就意味着要完全的认识自身，这必然涉及到对自我认知的瓦解。

究竟身体的哪一部分可以称为“我”？是面目？是头脑？是心脏？还是五脏六腑？这些当然都是，也都不是。而紧接着，他就必须要思考一个问题，那就是此时在思考的这个意识，究竟是降临于身体内的某种超然灵魂，还是只是身体为了更好的生存而创造出的操作系统？

如果是前者，那么灵魂的意义何在？如果是后者，那所谓的自我或许从来都只是一种虚构出来的幻想，不存在那种东西。

这洪水般的问题和随之而来

的虚无与紧张感对于一个男孩来说太可怕了，它很可能会让他的理智崩溃，变成一个疯子。

起司知道这种危险，就像他第一次施法时所面临的风险一样，每一名施法者都是如此，他们必须跨越那个界线，走入常人视为疯狂的领域还仍然保有思考的能力。

否则，他们就会发疯，会沦为徒有法术的狂徒，并最终被法术所吞没。这是准备多久也无法平滑度过的门槛，这是怎样描述也无法减轻的障碍，只有自己经历到的时候，他才能明白什么是魔法。

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