言情书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第129部分（第2页）

合在一起，又把它一部分一部分地分割给皇族成员，这与民族独立毫无共同

①　“巴比伦之囚”原为古代犹太人被迫迁出耶路撒冷达七十年的传说。十三至十四世纪罗马教皇与法国国王

展开长期的教权与王权之争，到十四世纪初，教皇卜尼法斯四世已敌不过法国国王腓力四世，但未屈服。

1303　年卜尼法斯四世死，在腓力四世的压力下，红衣主教团选出克力门五世（原为法国人）继任教皇，并

将教廷迁至法国南部的阿维尼翁约七十年，直到1377　年才迁回罗马。史称“阿维尼翁之囚”，有时也因七

十年放逐而比附为教皇的“巴比伦之囚”。——译者

①　指十四世纪七十年代后土耳其人入侵巴尔干半岛以后，南斯拉夫各族人民即丧失政治独立。——译者

之处。

实际上，拿破仑并没有与民族思想感情打成一片，无论这种民族感情是

以君主政体的形式，或者是以革命的形式出现的，因此，他不喜欢它，并且

不信任它。在法国，他认识到，爱国主义使人民关注民族的永久利益，使人

民面对着他们的领袖时关注自己的尊严，不论这个领袖是多么深得人心，或

是使人民不能容忍的唯我独尊的专制。他知道，爱国主义总有一天会与他自

己的个人专权作对的，所以他千方百计要用“荣誉”——即对他本人以及对

他的皇朝的个人效忠——来代替爱国主义。在国外，这种倾向更起着支配作

用，对拿破仑来说则更是事关重大。从他的观点看来，他的论点是正确的：

民族的思想感情与帝国的概念水火不相容，较之与专制主义彼此不相容尤有

过之，帝国概念碰到的最可怕的敌手就是民族思想感情。

第三章　各种独立力量

与拿破仑的天才同时并存的还有其他各种力量——社会的、文化的、经

济的力量，都在继续起作用，这种作用对拿破仑的事业或者是背道而驰，或

者是各行其是。拿破仑创造了一种统治方式和一个社会，在其中个人的力量

得到革命的解放，但同时其中也混杂有开明专制的传统，有追摹旧制度而恢

复的社会等级制度，还有新建立的法统。然而各国旧王朝和旧贵族不甘心被

推翻，资产阶级要求自由，各族人民则反抗他建立世界帝国的企图。另一方

面，精神文化生活也保持其自主地位。最后，资本主义继续在进展，并在许

多方面日益与拿破仑的事业相抵触。如果拿破仑的大军不曾突然溃败，这些

力量很可能俯首听命，或稍收敛；但历史学者今天所能确切记载的只是：在

1812　年以后，这些力量在大陆体系的废墟上取得了胜利并且支配了整个十九

世纪。

一、旧制度的大陆各国

在法兰西帝国以外，拿破仑体制在欧洲各地无不遭到贵族的顽抗，贵族

从其中看出平等主义革命的精神。拿破仑触怒了这些贵族，因为他取消领主

权力，并把贵人们贬低到臣属平民的地位。拿破仑在附庸各国虽然慎重对待

贵族以致不顾农民的利益，但无济于事，因为贵族认为这只不过推迟打击他

异时空之抗日　续集  王妃不承欢:皇上别爱我  吸血鬼侦探夜行录  猎人突击队  千月之魅 第二部  铁血强宋  调教三国  (女尊)太平  重生少年王  潇洒如风 (女尊)  极品卡徒  豪门盛宠:高冷  官步  重生之立于云端  重生之挽救  水晶金字塔  嫡女重生之一赌倾城  hp穿肠毒药  清莲长卷  "四人帮"兴亡