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孟子说:“只要您非常爱好音乐,那齐国便会富强了。无论您爱好的是现在的音乐还是古代的音乐,它们都是一样的。”
齐宣王说:“先生可以清楚地说明这个道理吗?”
孟子说:“一个人单独欣赏音乐的快乐,和与大家一起欣赏音乐的快乐,究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说:“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”
孟子说:“与少数人欣赏音乐快乐,和与多数人欣赏音乐也快乐,究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说:“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子接着说:“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧!假如大王在这儿奏乐,老百姓听到鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音,却都愁眉苦脸,‘我们的国王这样爱好音乐,为什么我们却苦到这般地步呢?’原因就在于大王只图个人享乐,而不与百姓同乐。但是,假如大王在这儿奏乐,老百姓全都眉开眼笑,‘我们的大王大概很快乐,要不怎么能够奏乐呢?’这没有别的原因,只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以,如果大王能与百姓同乐,就可使天下归服了。”
孟子在这段论辩中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时,就由此下手,用一个个问句,一步步疏导,最后得出结论:如果大王能与百姓一同娱乐,就可使天下归服,从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。
好口才好命运 第十二章(1)
能声东击西就不要直来直往
声东击西的说服方法,就是通过曲折隐晦的语言形式,把自己的思想、意见暗示给对方,以达到自己的目的。这种表达方式既可以达到批评的目的,又可以避免难堪的场面,所以常被用作说服的有效手段。
19世纪时,意大利有个著名的作曲家叫罗西尼。一天,一个作曲家带着一份七拼八凑的乐曲手稿向他请教。在演奏过程中,罗西尼不停地脱帽。作曲家问罗西尼:“这屋里太热了吗?”
罗西尼回答道:“不,我有见到熟人就脱帽的习惯。在阁下的曲子里,我碰到那么多熟人,只好不停地脱帽。”
罗西尼巧妙地用“那么多熟人”来暗示曲子缺乏新意,抄袭太多,既含蓄又明确地向对方表明了自己的看法和意见,并且既不伤情面,又达到阐明己意的目的。
战国时,公输般替楚国制造云梯,准备进攻宋国。墨子听到这个消息后,就由齐国徒步到楚国郢都,希望劝说公输般不要为楚国制造云梯。
两人见面后,公输般问:“先生有何指教?”
墨子故意说:“现在北方有人侮辱我,我想借你的力量杀了他。事成之后,我送您一千两黄金。”
公输般很不高兴,断然拒绝:“我是讲仁义的人,所以不能随便杀人。”
墨子见公输般满口仁义,正中下怀。于是他立即借题发挥,慷慨激昂地说:“请允许我向您进言!我在北方听说您制造云梯,想攻打宋国,可宋国有什么罪呢?楚国本来就是地广人稀,却拼命在战争中葬送自己本就不足的人民。这只不过是为了争夺自己早已拥有的很多土地,这样不能算是聪明。宋国没有罪,而您却要攻打它,这不能算仁爱。懂得这个道理,却不身体力行,不能以理抗争,这不能算是忠臣。如果抗争达不到目的,这不能算坚强。杀一个人认为不义,却杀多数人,这不能算知道类推事理。”
公输般被墨子说得无言以对,只好承认自己为楚国制造云梯攻打宋国的错误。
在此,墨子先请求公输般帮助他杀人的话来“声东”,诱使公输般亮出“我是仁义的,不能随便杀人”的观点,并为墨子的“击西”提供了大前提。因此,墨子立即抓住时机,雄辩分析,连连责难,使公输般欲辩无辞,除认错之外,别无他路。
实证胜过雄辩
现实生活中,总有一些虚无缥缈的事情,很难用语言表达清楚。如果擅于使用生动、熟悉的实例,并从中引出一番能被人所领会和接受的道理,再以此类推,把这番道理运用于需要说明的论题,就可以增加可信度和说服力。
哥伦布经过18年的准备后,终于成功地越过大西洋,发现了新大陆。这个伟大的创举引起举国欢腾,哥伦布也因划时代的发现,被视为英雄,受到崇敬。但是,有一些无视事实、否认真理的人,想对哥伦布制造一些难堪。
在一次为哥伦布举办的庆功宴会上,有人发难:“听说你在大西洋的彼岸发现了新大陆,但那有什么了不起?任何人通过航行,都可以像你那样到达大西洋彼岸,并发现新大陆。所以,这是世上再简单不过的事情,为什么要小题大做呢?”
面对挑衅,哥伦布没有立刻回击。他从容起身,从桌子上拿起一个鸡蛋,对在场的客人们说:“先生们,这是一个普通的鸡蛋,谁能把它立起来呢?”
在座的宾客们一个接一个,试图要把鸡蛋立起来,但是鸡蛋传了一圈后,却仍没有人成功。这时,大家异口同声说,这是不可能的事情。书包 网 。 想看书来
好口才好命运 第十二章(2)
然而,哥伦布接过鸡蛋,轻轻地在蛋壳上敲出一个小洞,几乎毫不费力地便把鸡蛋立了起来。顿时之间,全场哗然。哥伦布转身对大家说:“这不是世界上最简单的事情吗?然而,你们却说这是不可能办到的。是的,当人们知道某件事情该怎么做之后,也许谁都能做到了。”
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