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第一章 苦闷改二（第1页）

平定信州两月有余，我再临松本城下已是深秋，眼前那漂浮着几片枯黄落叶的护城河道正反射着晌午的阳光，并不灼目的日光却使我不由得眯起双眼。稍后再四处眺望之时，我又发觉城下町已然恢复了战前的气象，连当日在爆炸中烧毁崩塌的天守也消失得无影无踪。[　信州：信浓国的旧称，明治政府废藩置县后变为现今的日本长野县。]

两月前带兵攻入城中的我成为了这座再建之城的新主。而它的旧主在孤注一掷的死斗之后，拖着满身疮痍的躯体退回到天守，随后便引燃了藏在城中的数石炸药。

兵败自尽的武士获得了无上的荣誉，尽管他的尸首并不怎么体面。

“走吧。”

我对轿夫说着，随后拉下轿辇上的竹帘。

松本城尚未修缮完毕，眼下作为它城主的我暂住在同样被赐予我的清水城中。两座城池之间间隔的路程极短，决定在城下打发半日闲暇的我也特地没有乘马。

我和随行的近侍在大路上的饮食店用了午膳，正打算出门乘轿之际，耳边突然传来几段伴着弦音的唱曲声。近侍告诉我那是三味线的小调，多半是近日才流行起来的，于我这样不爱风雅之人而言着实是陌生。如今的我是没有兴趣以乐取乐的，比起整日坐在屋子里听琵琶法师奏乐，还是漫无目的地在城下闲逛来得自在。[　琵琶法师：平安时代对擅长弹琴的盲眼僧侣的称呼，也称为“座头”。这里的“琵琶”指广义上的弦乐器。]

可此时我却突然来了兴致，一向敏锐的我迅速感知出了演奏者的方位，又紧随直觉徒步行至传出乐声的茶屋前。我推开茶屋门前悬着的布帘，随即映入眼帘的是一位跪在竹席上的妇人。那妇人身着素色和服，将有些老旧的三味线托举在膝上，如先前一般，妇人的右手仍在不断撩拨着琴弦，口中也念着几句动听的小歌。许是见我进来，她半垂着的头才终于微微仰起。我前一刻只觉得她是这里的游女，可她的面庞却令我陷入了短暂的恍惚。

眼前的女性奏者看着已有些年纪了，但她未施任何脂粉的清丽容姿却让人无法移开目光。我对上了她的眼睛，光是在这神色交换的须臾之间，妇人那异于平民的高雅气质便尽数展露。不仅如此，这位妇人的面孔还勾起我些许关于故人的记忆。我迫不及待地想要开口询问她的身份，可这妇人却忽然改变了唱腔，拨弄着三味线的右手也逐渐停了下来。

“烟霞树碧飘春雪，无花乡里看落花。[　原文为：霞たち　このめもはるの雪ふれば　花なき里も花ぞ散りける。出自纪贯之的《古今和歌集》。]”

妇人吟起一句颇具古风的和歌，最后一个音调落下之时，一阵冷冽的秋风也自我身后骤然袭来。我转身看去，正巧目睹几片若隐若现的洁白细碎之物飘落在地上。

这并非我第一次在相模国以外的地方看雪，但只有这一次来得毫无征兆。

“大人，该回去了。天色已晚，又下了雪，若是您在外面着了风寒，夫人是会责难小人的。”

近侍说得在理，我不愿为难担心自己身体状况的下人们，何况我今日穿得的确不多。

“嗯，那便走吧。”

我淡淡应了一句，脚步却仍未挪移，直到轿辇被抬到了茶屋前，我才缓缓挪步上轿。如近侍所言，降雪愈演愈烈，细小的雪也纷落在我的和服外褂和佩刀上。

天空中正落下的是雪花，还有一个写法便是“雪华”。

回头望去，歌毕的妇人平静笑着，在这如梦境一般的短暂相遇里，我最终还是没能跟她聊上只言片语。

只是我开不了口罢了。那份被勾起的回忆令我如鲠在喉，明明在那时就失去了全部信念，自己原本的名字亦随着崩落的故国轰然倾覆，我却依然在这血泪飘零的乱世中麻木地战斗着。

重新钻入轿辇的我不确定此生还能否再见到那位妇人。轿夫在雪中加快了脚步，那间坐落于城下町的不起眼茶屋已被我们远远甩在身后。返回居城之后我再度回想起今日的见闻，多希望今日是碧空万里，我便能在茶屋里单辟一间雅座，尽情沉溺于妇人的弦音中，也沉浸于自己那绵延不断的回忆里。

不过此刻即便没有三味线的弦音为伴，我也愿将自己深埋于心底的往事娓娓道来。

时为格里历的一五七八年，彼时的京都幕府还有将军坐镇，然而那时的畿内便内乱频出，被冠以将军之名的足利氏在这下克上的乱世之中更是自身难保，但这与远在东海道的相模国尚无什么瓜葛。[　格里历：即为现代的西元纪年历法，在本作中的日本中世社会中是不会采用这种纪年法的，而是使用天皇年号纪年。由于本作是半架空背景，无法用历史上真实的天皇年号，同时为了方便读者理解，所以笔者会采用中世纪欧洲所使用的格里历表记年份。在本作故事发生的16世纪时已有欧洲传教士旅居日本，当时有少部分日本人知晓格里历也无可厚非。][　畿内：指京都附近的摄津、和泉、山城、大和、河内五国。在现代日本，这五国的领地涵盖京都及大阪地区。][　古时会把日本东南部面向太平洋的地区称作东海道，东海道自江户时代以来便是日本最繁荣的地区。相模国，本书女主角所在的令制国家，对应现今日本的神奈川县，是个由古繁盛至今的近海国家。]

我的兄长胜彦只长我四岁，年轻气盛的他已于一年前坐上北条家的家督之位。相比小战不断的周边国家，我们的处境还称得上是平静无风。

就是在这看似毫无波澜的武家贵族之中，作为北条家独女的我终于迎来了元服之日。[　元服：古代日本士族的成人礼，一般在11至17岁之间举行。严格来说，古代的日本女性是没有元服仪式的，但在部分上层士族中有等同于元服的成人仪式。]

这一年的深夏，我在栽种着柳杉的庭院里练弓。疼爱我的兄长本欲将南方的一座城赐给我，这被我以“不合规矩”的理由婉拒了，但我最终却反过来请求兄长替我请一位技艺超群的弓术师傅。

换作旁人一定会觉得我是在无理取闹。虽然生为武家之女，可这时代哪里需要女人上阵杀敌。若是普通的女性学弓供士族子弟取乐也就罢了，习武并不在一国公主的本职范围内，今后如何成为贤内助操持家庭才是我该习得的要领。

“阿照莫不是看了那巴御前的故事。”[　巴御前：平安时代的女性武将，也是名将源义仲的妾室。巴御前本名为“巴”，“御前”是古代对女性的敬称。传闻巴御前不仅貌美，更是英勇异常，她曾随源义仲征战四方，夫妇二人都在历史上赫赫有名。]

听了我的请辞，兄长大人仅是这样打趣到。

不过没出半月，便有一位风尘仆仆的中年武者来拜见我。来者据说是西国和四国地区久负盛名的弓术大师，教出的武士也在四国的海战中屡建奇功。可这位身怀绝技的武者却在这动荡的乱世间悄然退隐，最终返回了远在相模的老家。[　若以京都为日本的中心，京都以西的地区通常被称作西国，这种分割方式与现今的关西、关东地区的说法有所不同。关西是以美浓国（今岐阜县）的关原地区划分的，所以京都和大阪地区也会被视作西国。而今这种划分方式延续下来，主要原因在于国家的行政及经济中心由京都府转为江户城（也就是今天的东京都），此举导致地区之间的发展差距显着，更催生出地域歧视的风气（现代很多日本年轻人认为关西人是乡巴佬）。四国地区对应现代的四国岛，该岛在古时共存有四个令制国，明治时代后也分化为四个县。]

大抵是听说要教我这样一时兴起的女子习弓，他才会前来吧，毕竟这在多数人眼中都是并不费力的差事。

“阿照殿下，务必要日日磨练技艺，才能有所精进。”

虽然我深知练武的艰难，也是认真下过决心的，不过要我在这种天气里也顶着日头拉弓，无疑对身心都是一种折磨。

我的额头和鬓角上都缀满了汗，汗滴仿佛我眼前的树干上渗出的汁液一般黏腻。乳母起初还再三规劝我回房歇息，明白我的心意之后也只得腹热心煎地陪在一旁。

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