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第四十六章（第3页）

但大概是因为八区附近的信徒对此没什么反应，有一些人甚至还会一脸愤怒地和他说起网络上污蔑他的这些话，无论网上的质疑声有多高，宋时清的日常生活却也没受到多少影响。

甚至于最近带着自己的植物人家属找上门的信徒也还是和以前一样的多。

……因为亲眼看到了其他人苏醒后的反应，相比起网络上的声音，他们果然还是更相信自己的所见所闻。

或许是有人因为网络上的讨论由此生出了忌惮，可说到底这是教会他是主教，网上说说也就算了，实际可没多少人敢冲进教堂骂人。

由于在此之前，宋时清圣依神的神明设定已经踩准，自己主教的位置也跟着坐稳了，他看到网上的评论后也没什么特别的感觉，看多了甚至还有些想笑。

不过值得一提的是，就是因为看到网络上的这些质疑声，同时确定这些质疑声对他的生活本身没有什么影响，网络上甚至还有本地的居民帮着解释，宋时清反而越看越觉得

有些不大对劲。

在此之前，爆出来的视频在网络上压根没什么存在过的痕迹，同时这件事又事关教会和“植物人苏醒后不是最初的那个人（）”的隐秘传闻≈dash;≈dash;这本来就不是什么普通人能知道的东西。

宋时清以前在和平社会下的时候，可是亲眼见证过不少网络上的舆论大战。

在最初看到那个别人发上网的证明视频的时候，他就隐约从中感觉到了什么异常的特殊气息，感觉这件事背后绝对有人在刻意推动这件事的热度。

毕竟在正常情况下，相比起什么时代在发展，神术也确实在进步，起码骗人功力也比以前看着要好了?[（（）”的话，正常人通常都会下意识往好的方向去想，事关神明第一反应应该会是什么“神明终于研究出了救人的办法”之类的事情。

而且“骗人功力”这个词一听就感觉有问题。

事关神明，谁没事第一反应就把这往骗人上想的。

而之后的发展也确实符合他的这个猜测。

因为在这之后，当一些病人家属把视频上传证明圣依教的力量后，这其中居然多出了几个哭诉说圣依教确实拿那些活肉植物人没办法的视频。

虽然之后很快就涉嫌造假被举报删除，但这在其他不知情的人看来，就是“教会威胁，无辜百姓只能闭嘴”的戏码。

到底是谁干的呢……

宋时清按照目前线索反推。

现在的情况是，其他城市的人无法亲眼看到真相，于是先入为主听不进去解释，教会对外名声不行。可知情的当事人都转化成了圣依教的虔诚信徒，对现实中的教会却又不会产生影响。

感觉这件事是其他存在利害关系的人动的手。

还有骗人之类的说法……通常情况下，似乎也只有在本人笃定这件事神明无法做到后，才会下意识生出这样的揣测吧……

不会真的是教会吧……

不是……这年头教会居然还暗搓搓搞这种东西，跟他上辈子经历过的娱乐圈都差不多了啊？！

宋时清继续往下猜。

想到唤醒理智值归零的植物人，这种事情大众一般都会将其下意识认为是生命之神的权能，那么这个消息如果传出去，生命教会受到的冲击一定会是最大的。

感觉这件事可能和生命教会存在点关系。

……更别说除此之外，之前的赵华茂事件以及他这个圣依教的离婚提议，明里暗里似乎都和生命教会存在摩擦。

宋时清这么想着，当即从自己的衣柜里掏出了【幻镜双生·手持】。

因为宗教管理事务局里在登记教会的同时，也会记录主教的脸，他打开生命教会位于松市的生命教堂的页面，找到了照片记住了这个人的脸，随即通过【幻镜双生·手持】，开始时刻关注那位主教同行的动向。

希望这事不是来自同行的恶意竞争吧。

不然他因为过去历史而对教会多出来的那点好感都要掉光了……即便他本身也不是什么信教

（）的人、连自己的圣依教都不信就是了。

……

宋时清一直通过【幻镜双生·手持】观察生命教会主教的动向。

一连用碎片时间观察了好几天，除了知道那位松市同行确实是很忙之外，倒也确实没看出来什么问题。

直到这天，宋时清在结束一天的工作后，一边玩手机一边习惯性地把【幻镜双生·手持】放在边上检查生命教会的动向后，那位生命教堂的主教终于和其他教会的神父修女说起了圣依教的事情。

宋时清当时就把手机放在了一边，转而监听这些人的动向。

而事实证明，之前网络上的风风雨雨，还真就是生命教会里的这波人折腾出来的。

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