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第十七章 重启庙号谥号体系（第1页）

祖宗保佑：我建立了千年世家封邦建国，王道之始第十七章：重启庙号、谥号体系吕雉的摄政对朝情局势的影响是巨大的，一个国家最忌讳的就是有两个政治中心。

之前刘盈在长乐宫继位皇帝，但是却令出皇太后的未央宫，群臣不知道到底谁才是帝国的主人，形势就不免繁杂起来，无数的邪情就会在其中滋生。

随着吕雉正位摄政太后，整个天下的局势就明朗起来，帝国的主人就是太后，万事向太后汇报即可，皇帝年幼，还需要继续学习如何治国理政，识人用人。

未央宫。

不仅仅是洛新在这里，萧何、张良等一干重臣都聚集在这里，要商量太后摄政之后的国家战略方向。

萧何这种老狐狸，随着年岁见长，对时事发表的意见就渐渐少了，能不得罪人就不得罪人。

之前和洛亦一起担任宰相，他就不争不抢，做好自己分内的事情。

现在吕后亲近东阿侯，之所以自己还能担任丞相，是因为威望高，年纪大而已，就是给洛新压阵的，萧何就更是摆正了自己的位置。

张良见识过洛陵这个在智慧层面基本上全面压制自己的绝世人物之后，对于政治上的很多事情就不再上心，将主要的精力都放在了修仙上，对他来说，只要能保住家族的富贵即可。

群臣在场，吕雉自然不可能再坐到洛新身边，她坐在最上首，刘盈坐在她的身边，小脸有些苍白，当年他还是个襁褓中的婴幼儿的时候，就经历了太多的颠簸，这导致他身体有些虚弱，但还好不是病秧子。

不过洛新未雨绸缪，虽然刘盈还小，但他已经开始给刘盈关注皇后人选了，等到刘盈加冠之后，就开始给他婚配，早点生孩子，安定吕雉的心。

吕雉开口道：“众卿，先帝宾天，去向素王阐述功过，那不是我们所能够触及的，但是人间的事迹却需要宣扬，自古明君贤臣都想要名留青史，可见生前身后名的重要。

先帝有大功德，该要如何褒扬呢？留侯，您的智慧高绝，昭公也曾经称赞您汉臣无二，您先来说说吧。”

张良被点名，稍加思索便道：“不若向各郡国下令，以先帝事迹作诗歌楚辞，歌以咏之，想必可以宣扬先帝的事迹了。”

这倒也是个办法，而且能够在这么短的时间内，想出这种不论是士人还是庶民都能够接受的方法，已经很是不凡了。

吕雉又望向洛新，柔声问道：“东阿侯可有什么想法吗？”

“留侯的想法就很好，可以在黎民百姓之中传播先帝的仁德。”

先是肯定了张良的想法，然后紧接着就说道：“先帝在时，封大兄为昭公，并且把昭字避讳，甚至就连谥号也避讳，诸如秦昭襄王，燕昭王等，都在典籍之中改为了成，称秦成襄王，燕成王等。

谥号是极重的东西，这是先帝所认可的。

邦周时，天子崩，诸侯薨后，都有谥号评判一生功过是非。

等到了始皇帝时，他认为这是臣子非议君主，儿子非议父亲，于是废除了谥号，这是何等的荒谬啊。

难道没有了谥号，他就不被称作独夫了吗？

难道没有了谥号，他就不被称作暴君了吗？

邦周经历了一千年，但凡是经过诸侯反复确认的谥号，从来没有出过问题。

厉王几乎覆灭了邦周社稷，于是他得到了厉的谥号。

这难道是文公乃至于诸多大臣对他不满吗？

史书上记载，‘谥厉，周人欣然，歌以咏之，十日不止。’

当厉王得到这个恶谥时，那些因为他而惨死的国人的家族纷纷欢欣鼓舞。

若是厉王这样的君王还能获得血食的供奉，还能得到上好的评价，那些因为昏君暴君而惨死的忠臣良将又该去哪里述说自己的冤屈呢？

臣以为应该重新启用谥号系统，不仅仅是君王，还有朝廷的重臣，诸如三公九卿以及彻侯，都要纳入这个评判体系之中。

君王的谥号要敬告上天。

公卿王侯的谥号则先评定，每隔一年，将逝去的臣子姓名及朝廷拟制的谥号刻在竹简之上，等到天子祭天之时，一并敬告。”

谥号！

萧何和张良这些人都有些振奋的望向洛新，万万没想到洛新竟然会提出这件事，关键是还将谥号扩展到他们这些重臣身上。

邦周的谥号，首先是素王挑选了上百个字眼，然后赋予他们解释，开始的时候，并不是死后才用的，从文公起，就彻底变成死后的评判了。

这一套程序整整延续了一千年，只有诸侯国主才可以获得，不是诸侯，就算是执掌大国国政的摄政权臣也得不到。

殿中的这十几个人，谁不是开国功勋，谁没有彻侯爵位在身，都是能够得到一个谥号的。

最关键的是，这些人都认为自己的功绩是绝对可以得到一个上谥的，

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