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第21部分（第1页）

或者背离了自己，或者自己叛别了他，而分手的原因有时是细小如芝麻，有时是个根本

不可能的谜，于是紧接着斩钉截铁“永远的盟誓”的，就是“爱情这东西我明白，但永

远是什么？”的叹息。

我想，对着爱情的永恒性怀疑，是现代人一种普遍的现象，于是年轻人不再像过去

那么痴心，那么欲生欲死，在一开始的时候就已经保持着爱情的距离，不能全心投入，

现在最受年轻人向往的爱情，似乎不再是生死与共。休戚相往的情爱世界，而是“挥一

挥衣袖，不带走一片云彩”的潇洒的偶然。分离得愈是潇洒，愈是令人喝采，分离得愈

是痴心，就愈是令人嘲笑。

我经常看到这样的事件，因此不免自问一句：“爱情这东西我们明白了吗？”如果

爱情竟如薄纸一张，完全没有信念，也可以分离，也可以不分离，那么爱情义是什么呢？

最令人伤心的不是年轻人没有爱情，而是大家对“爱情的永远”普遍的丧失了信。

在中国的古代，祖先曾为我们留下许多光芒四射，可歌可泣的爱情篇章，这些伟大

的爱情，或生或死或合或离，尽管结局有喜有悲，但是它之可以流传至今，是因为“永

远”。他们都相信坚贞的情爱有永远，生时精神可以永远，死后化成比翼鸟、化成连理

枝，还是可以永远。

我们时常感叹现代没有伟大的爱情，是不是正因为现代人对永远的观念淡泊的原因

呢？

前面提到罗大伤的《恋曲一九八○》，现在让我们把时间往前推溯到两千年前，在

《诗经·邺风》里有一篇《伯舟》，也是古人咏叹爱情的歌声，原文是：

泛彼柏舟，在彼河中，髯彼两髦，实难我仪，之死矢靡他。母也天只，不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧，髯彼两髦，实难我特，之死矢靡他。母也天只，不谅人只。

这首优美的占典诗歌，翻成白话应该是：

正划向河中央的柏木船里，

坐着长发的少年，

正是我心仪的爱侣，

我对他的爱到死也不改变。

母亲呀！天呀！

女儿的心为什么你总看不见？

在河面浮泛的柏木船，

慢慢靠在河的那一边，

划着船桨那个长发少年，

是我真正匹配的爱侣，

我爱他到死也不改变，

母亲呀！天呀！

我的心思为什么你不能体谅？

读着《诗经》里的《柏舟》篇，我们仿佛看见一位美丽的少女，站在辽阔的河岸上，

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