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第五十四章 学宫开乱战起（第2页）

洛氏用千年的时间来弘扬姬昭，对这一点实在是过于清楚，所以在修建诸子圣殿之时，务必要震撼人心，在这百年的增修之中，不知道有多少数术家参与其中，洛氏甚至掌握了极强的建筑知识。

达成的效果很好，很多士子甚至都失声了。“这就是诸子圣殿！”

“老师啊，有生之年，弟子竟然能进入这里，您的心愿可以了了。”“祖师原来是这副模样，果然是圣贤之相，不同凡响。”

无数道声音在心头响起，殿中明明极度的安静，但是所有人都能感觉到一阵阵的繁杂之音传到自己耳中。

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负责带领众人前来的洛氏子很满意，积压了百年的憧憬，如果诸子圣殿不能让众人满意，那反而会有反效果，但现在诸子圣殿完美符合了众人的想像！

偌大的圣殿自然不是仅仅一间，除了所有圣贤集中的主殿之外，还有各家的分殿，主殿之中限于大小不能施展，但是分殿之中就没有这种限制。

儒家的殿中描绘着精美的壁画，最当先的就是洛孔二圣着春秋图，然后是孔子周游列国讲学图，孔子学宫成圣图，孟子雄辩图等等，画工精湛的技艺在这些人物事件像上表现的淋漓尽致。

前来瞻仰的儒家士子望着这些壁画，仿佛穿越回了数百年之前的那个时代，一位位先贤奋笔疾书，试图结束那个纷乱的世道，将天地至理记录下来，传于后世。

儒门弟子人数众多，还有很多殿中的人就比较少，甚至杨朱学派已经空无一人了。

“数百年前，我洛氏先祖曾经说过，在洛国之中立起高高的石碑，记录诸子的典籍，建立庙宇，用金属和美玉铸造诸子的人像，让诸子圣贤的光辉永远荣耀人间，光耀万年！”

洛氏子走上前来，望着这些人像和壁画颇有些感慨的说道：“如今也算是没有食言，不论外界胜败，至少在这昭城之中还有传承，还有人记得他们的名字和事迹。”

一方门可罗雀，一方人山人海，这种巨大的反差和强烈的对比，让前来瞻仰先贤之人，心中都有了一种明悟和紧迫感。

穿过诸子圣殿，一座占地面积极广的学宫出现在众人面前，这自然不是最早的那一座学宫，但上面斑驳交杂的痕迹，却让人知晓，昔年那座学宫就在这里，墙体之中有最古老的石砖。

“轰隆！”

数位敢战士上前，将学宫重重的大门推开，在学宫未开的时候，这里同样不是废弃的，昭公国中有天赋的孩子在这里蒙学，是昭公国的私人学院。

百家有些激动的走进其中，几乎每一家的典籍之中都有学宫的模样，如今望着眼前的学宫，有一种幻想印照现实的感觉。

“这就是晨钟吧！”

学宫主殿前那一座大钟吸引了众人的注意力。晨钟暮鼓！

“素王制礼乐，礼乐便贯穿在洛氏的方方面面，晨钟响时，诸贤入宫，暮鼓响时，诸贤出宫。

于是世人便以晨钟暮鼓来作为警醒。”

有人讲述着晨钟暮鼓的由来，有人感慨补充道：“传说昔年洛氏学宫辩论，钟声响起开始，鼓声响起结束，一切皆依照礼乐秩序而定，真是美好的时代啊。”

好古非今，古今皆是如此，对汉人来说，周时的先贤就是古人了，许多人都怀念着那个时代。

众人走进学宫之中，便见到宫中最高处跪坐着一道人影，敢战士们上前躬身道：“参见家主。

家主？

所有人一愣，然后齐齐躬身作揖，此起彼伏的声音响起，“拜见大公，大公安康。”

洛盛望着眼前黑压压的人群，朗声道：“诸君安好，诸君安康，请诸位入席吧。”

一队队貌美的少女带着众人进入坐席之中。

夏文明是一种典型的祖先崇拜，这种文化之下对丧葬自然极其的重视，甚至在某些时期达到了“对待逝去的人就像对待活着的人”，夏人认为一种被称作“香”的祭祀冥器点燃之后，可以沟通祖先，于是广泛的使用这种通灵冥器。

夏人甚至将继承人称作“延长香的点燃时间”，不论是一个家族的传承，还是一个学派的传承，都是如此，夏人对此有一种使命感，于是夏人的学术斗争总是异常血腥和对立，甚至达到了宗教战争的程度。——《全球通史·古代中国文明》

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