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第92部分（第1页）

“乐休不必自谦。”李治笑笑道：“你的本事，别人或许不知，我还不知？不如我等坐下慢慢细谈如何？”

还能如何，你说谈那就谈呗。

小道士手脚麻利的给几个蒲团重新摆好，然后被袁天罡差去奉茶了。嗯，小道士道号镜元，挺有意思的名字。

“刚才正和袁大师闲聊，袁大师突然说有清逸之气而至，并说应该是乐休到了。我和明达还半信半疑，结果刚过来就听见乐休一番妙论，可见袁大师推算果然灵验。”李治看看我再看看袁天罡笑道。

“晋王殿下谬赞了。”袁天罡很谦虚的拈须笑道，一派高人风范。

屁的清逸之气啊心里腹诽，要我是这个老君观的掌门，这种推算我也会玩可腹诽归腹诽，面子上咱还得摆出一副高山仰止的表情。咱是来人家这里混日子的，想混舒服就没有得罪房东的道理不是。

面子上李治正与袁天罡天文地理的讨论的起劲儿，咱也就跟一边哦，啊，原来如此的凑凑热闹，真就没往心里去

眼睛一瞟，发现坐在李治身边的李明达居然也正走神呢，小丫头一只小手里居然把玩着一个琉璃香球。

嘿嘿，小丫头也觉得无聊了。

可看看眼前两位的架势，看上去聊到晚上他们都不会累啊

得找个有意思的话题，至少大家乐呵乐呵。

趁着李治跟袁天罡讨论的一个间隙，我恭敬的摆出一副孜孜好学的摸样说道：“袁大师学识之渊博，术理之精通，让小子自叹弗如。小子前些日子钻研道门典籍时，有一问题不得其解，不知袁大师愿意赐教，以解小子疑惑？”

“哦？”袁老道眼里有一丝笑意：“不知是何问题，竟能难倒乐休你？若乐休不弃，可提出来大家共同参研。”

李治也有了兴趣，问道：“是何难题，乐休讲来听听。”

我点点头说道：“《道德经》中有言：‘反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。’，然而其后立即又言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’”

在座诸人，人人都是能把《道德经》倒背如流的，所以我说出来后，大家都点头。

“可是乐休资质鲁钝，实在想不明白，既然已经有了‘万物生于有，有生于无。’的定论，为何又称‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’？乐休遍阅典籍，道者，混沌也，自然之性也，衍化阴阳，阴称无，阳为有，套以为用，则可视作万物生于阳，而阳生于阴。阴阳二气而衍生万物。合了道生一，一生二之言。但‘二生三，三生万物’之言何解？三者，何也？若依‘万物生于有’之言，则三为阳。但已有道化阴阳之言，为何又以三为阳？称什么‘三生万物’？须知孤阴不长，孤阳不生，何谈生万物？”我一通连说带比划的，给这个讨论了千年都没有明确答案的问题抛出来。（后人为《道德经》分章节，然后断章取义的解释说，前后是在解释两个问题。可老子他自己都没分章节，我们凭什么给人家分呢？而且老子的翻译版本太多，着实令人头痛啊）

在座所有人都开始皱眉沉思，李明达也皱眉细思起来，连袁天罡也不例外。

“圣人微言大义，实非我等凡夫俗子可以揣测的”李治想半天摇头叹道：“这《道德经》，从我蒙童之时就已会背，但如今想来，只是邯郸学步而已，实未领其精意啊”

李明达比李治沉思的时间长，然后问道：“《道德经》前曾言，人法地，地法天，天法道，道法自然。若从此言而推，天为阳，地为阴，天地阴阳合而为道，道以天地自然为法，道法，道法，到底是道大，还是法大？”

惊愕，高人啊就凭李明达这问题，那就不是吹的。但从此处，也可以看出来，李明达比李治要较真。

“公主殿下之言，怕是断章取义了。”袁天罡到底是半仙，很快就回答了晋阳公主的问题：“老子言有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。’可见道乃天地之始也，当属先天。法为天地成而生之，当属后天。先天后天合而自成一体，是曰道法。单是论道，单是论法，均是片面之词，有欠妥当。”

李明达想了想，点头称是，谢过袁天罡。

袁天罡看看我笑道：“至于乐休之问，我却暂时未能理顺因果，怕是难以现在回答。乐休才智，果然精深，能精研道典至此，便是老道也感叹服。不如明日起，叫上淳风，咱们再细细研讨如何？”

哈？我就叉叉话题而已，至于这么较真么？

“此事大妙”李治抚掌笑道：“袁大师、太史令、乐休皆是博学百家，贯通古今之人，你等三人论道，必然精辟玄妙，我在一旁，到可趁机偷师了。”

连李明达都连连点头，双目闪光。

呃……完了，这就算完了，恨不得抽自己两个嘴巴，这事儿闹得，跟俩大神级人物讨论道法，这不是找抽是什么

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