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第18部分（第3页）

“好马贵在能负重致远，而不在其形体的大小。要离相貌平常，然智勇无敌，此人绝非等闲啊。”

要离不卑不亢地对阖庐说：

“善于杀人者靠的是智慧而不是体力，善于谋叛者依仗的是骗取信任而不是明斗，我若能亲近庆忌，让他引为心腹，杀他岂不轻而易举吗？”

阖庐为要离之语打动，马上以礼相待他，三人计议多时，最后形成了谋划庆忌的方案。

次日，在朝堂上，伍子胥上奏吴王请求派兵伐楚，并且推荐要离任伐楚将领。吴王阖庐故意不屑说：

“要离手无缚鸡之力，岂可为将？他这个人无德无能，寡人只是可怜他才将他留在朝中。何况吴国刚刚安定，如果出兵打仗，寡人还有安稳的日子可享吗？此议决不可用。”

群臣哑言，这时要离却仗义直出，他指着吴王阖庐的鼻了，愤愤说：

“大王侮臣是小，却小该对伍子胥不仁不义。伍子胥帮你夺取王位，又助你治国安邦，吴国方有今日的兴盛局面。大王曾言替他伐楚报仇，无故失信背约，大王何以面对天下？这样做，大王连—个守诺的百姓都不如了，如何让人信服呢？”

吴王阖庐大怒色变，急命力士砍断了要离的右臂，将其打入死牢。要离的妻小也破吴王拘拿。几日后，伍子胥密令狱中看守放松对要离的看管，让要离乘机逃出。阖庐把要离的妻小杀死，焚尸于吴国的闹市，使这件事人人皆知。

要离逃出吴国，他一路赶奔卫国投靠庆忌。庆忌见了要离，听他哭诉之后，庆忌还是不肯相信他，他对心腹说：

“阖庐恨我不死，谁知这是不是他主使的苦肉计呢？”

庆忌的心腹说：

“要离的右臂被砍掉，他历尽艰辛才逃出吴国，若说阖庐使计，可要离也不会自残自苦如此，大人不要疑心太重。”

不久，庆忌的密探向他报告要离的妻小被杀之事，庆忌这才疑虑顿消，他对心腹高兴地说：

“肢体自残，要离或可做到。可若是舍弃妻小性命，只为骗我信任，这就与理不通了，谁会这样残忍昵？”

庆忌于是视要离为心腹，让他为己谋划归国大事。要离见自己和阖庐、伍子胥谋定的计策成功，于是趁热打铁，力劝庆忌及早发兵，夺回王位。庆忌对他言听计从，出动全部兵卒，顺江而下，向吴进军。

庆忌在指挥船上，要离手持长矛侍立其旁。庆忌指指点点，得意非凡，要离趁其不各，一矛便刺透了庆忌的心窝。阖庐的心腹大患已除，吴国的局面才最终安定下来，

【原文】

制逆先制心也，心服则逆止。

【译文】

制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止。

【释评】

征服人心是治乱的根本之道，强权和高压无法消除叛乱之原。让人从心里畏服是最难的，也是短视者与强硬派不愿施行的，这是他们智慧不足的表现，也是他们德望低下、自信心不强的体现，其实，在正逆之间，有时界限并不分明，如果盲目以正义自居，监施淫威，在道义上便失去了正义的力量。以德服人重在付诸行动，不能因噎废食。

【事典】范文程的指点

范文程的曾祖父曾任明朝的兵部尚书，1618年，努尔哈赤攻下抚顺时，范文程去拜见努尔哈赤，表达了投效之意。努尔哈赤故意考问范文程说：

“你为大明名臣之后，本该为大明效忠，为何却叛明投我呢？”

范文程回答道：

“明君无道，百姓苦难，我不是腐儒，自不肯愚忠一世了。”

努尔哈赤和他谈话过后，见他见识过人，机智多才，十分爱惜，他对各贝勒说：

“夺取天下，范文程这样的才俊当有大用。他不以我等为逆，说明他独具慧服：我等征服中原，也不能视明人都为逆贼了，这样才能争取民心。这个道理，是范文程教我的，你们都要善待他。”

皇太极即位后，对范文程更为器重，讣他随侍左右。1631年，清军招降了守城的明官兵，其中己投降的蒙古兵又起叛心，想要杀害他们的将领，事情未果，皇太极震怒之下，想要把那些蒙古兵一律诛杀，范文程在旁说：

“陛下以武力让他们暂时屈服，他们不真心归降也是意料之中的事。他们不从复叛，早将死亡置之肚外，陛下杀他们泄了私忿，而对收取人心却害处多多，此事不可为也。”

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