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218安石不出如苍生何（第1页）

工业化是需要技术和资金的。

后世有两条路走通了，一条是殖民扩张完成原始资本积累；一条是工农剪刀差，以农业剩余来供给工业发展。

大明与后世不同。

满清灭亡之后，华夏一穷二白，而大明，按照马可波罗的话来说，遍地都是黄金。

自郑和下西洋，开启全球贸易以来，如今每年流入大明的白银就超过一亿两，其他物资的财富，就更不用说了。

上百年的巨大贸易顺差之下，大明近两百年的承平发展之下。

整个社会积累的财富是极为惊人的，它唯一的问题就是，钱不在该拥有它的人手上。

嘉靖完全可以放弃田赋，他甚至不要求士绅一体纳粮，因为，朝廷不收田赋，而地主最高却要收七成甚至是八成的租子。

老百姓会帮谁，还用说吗？

士绅一体纳粮？不，不用了，士绅不纳粮就不纳粮吧，田都没了，自然也就无需纳粮了。

至于财政缺口，朝政动乱？

免了田赋之后再发国债，百姓们会不支持？他们只怕朝廷发的债不够多！

实际上普通百姓根本抢不到国债，因为国债的锚定物是盐引，天下商人那么多，几个人可以做盐业生意的？

这就是国家主权带来的好处了。

掌握国家主权，才会有金融自由，更不用担心国债多了还不起这种事，只要货币不再锚定金银这些贵金属，无具体锚定物后，变成主权货币，货币的效果就可以看它的本质了。

货币的本质是流通。

大明不光要为国内提供流通性，更要为全世界提供流通性，这个货币缺口是天量的。

所以。

大明根本不缺资本，大明缺的是集权。

这些东西，嘉靖在昨天晚上就与张执象讨论过了，所以才会有今天的免赋宣言。而最后一条的还政于民，则像炸弹一样，在人群中炸开了。

若非嘉靖的说辞不是禅让于谁，百姓们都要以为皇帝被人控制了。

“陛下，这如何使得？便是还政于民，我们这些草民，也不知道该如何治理国家啊，还请陛下收回成命，佑我大明啊。”

老人们集体反对，这一次不顾嘉靖的要求，直接跪下了。

底下百姓更是如此，纷纷囔囔着让陛下收回成命，他们的逻辑很简单，嘉靖免了田赋，他当皇帝这话就有效，他不当皇帝了，或者说，不当政了，这田赋还会继续免吗？

老百姓求的真不多，更明白什么是自己能拿得住的，什么是拿不住的。

嘉靖从祭台上走下，一个个的将那些老人扶起来，而后才问道：“是官员们知道百姓要什么，还是你们自己知道自己？”

最近的那位老人答道：“自是我们。”

嘉靖又问：“若是让诸位老先生治一村，可有难题？”

老人们思忖一下，都认为自己当个村长还是没问题的，纷纷表示没有困难，嘉靖又问：“诸位先生当中，可有治一乡之才？”

这下只有五个老人表示可以。

“可有治一县之才？”

这下没人了，嘉靖扭头，朝众人问道：“尔等可有治一县之才？”

人群中的读书人也好，真有信心的人也好，总之，应是者足有数十人，虽然真正有这个能力的，恐怕只有两三个。

但，嘉靖没有去细分。

他只是说道：“昔日汉高祖斩白蛇起义，败项羽而登至尊，大汉国朝，出沛县之将相，逮半数有矣。”

“今我大明，太祖驱逐鞑虏恢复中华，国朝初年，将相之人，半数出于凤阳。”

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