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后记众神注视的世界（第1页）

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有很多词可以被用来代指远方和梦想，而加西亚从小就有一个最喜欢的——星星。

他出生在一个标准的学者家庭，父母彼此相爱，共同在学术和信仰上前进，显得他就有些多余。不过仁慈的主的光芒照耀在每一个孩子和成人身上，他在教堂里过得很好。

小时候的他是个精力充沛、容易亢奋的孩子，他总是有着用不完的精力，有说不完的话。

每当他晚上因过强的求知欲和倾诉欲而难以入睡的时候，他都会在自己的小床上，凝视着窗外闪烁着的亿万星光，幻想着那些星子的故事，幻想着和父母一样去往遥远神秘的地方求学。

在梦里，他有时长出了翅膀，有时坐上了小船，在浩瀚的夜空下悠然自得地飘荡。

嬷嬷和神父们说，世间万物都是主以伟力创造，天上的星辰自然也不例外。

微风，大海，高山，果树，麦田以及一切的一切都是主为了祂最爱的眷族人类而创造的，人类也理所当然地应该侍奉主，用所有去赞美祂。

加西亚在教堂度过了童年，那是一段美好的彩色时光。小小的他和小小的朋友们一起颂唱圣歌，一起用古怪的调子即兴编纂新的歌曲，和嬷嬷们一起在花园里捉迷藏，听神父们念诵专门给孩子的启蒙教材里通俗易懂的圣经故事，借此教育他们人类的美德：虔诚，善良，忠贞，正义……加西亚的文法学得还不错，诗歌和音乐也算合格。

当然了，孩子们都会顽皮，所有人都会犯错，当他们“童言无忌”地说出对主不敬的话语，或者有意无意伤害到了他人的时候，温和的嬷嬷们也会对他们施以小小的惩罚，用训诫和劳动的方式将他们带回正轨。

虽然有时候会“特殊”，但绝大多数时间里他也只是个正常小孩。他喜欢听圣经里的故事，喜欢唱歌和画画，对文学和哲学兴致缺缺。他最喜欢的是天文和算数。每当神父讲到这里的时候，其他的孩子们都昏昏欲睡，加西亚就挺直腰板，睁大眼睛，竖起耳朵，迎着神父带着笑意和鼓励的目光，去仔细地听神父的一字一句。

延续了童年的习惯，他依然喜欢眺望星空，梦想着在未来能够学习天文和物理学的知识。

父母每个月至少会来一次，将他带回家几天，培养亲情，也带他去和同事们的孩子相处，建立一些人脉。教堂一向承担起了社会化抚养的职能，里面的神父和嬷嬷们都对孩子们视如己出，因此很多忙碌的父母会选择将孩子们送到教堂，既是托管，也方便孩子们早早地感受教堂的氛围，培养他们的信仰以及对主的忠诚。

这是很常见的家庭相处方式。

在很多时候，信仰凌驾于一切感情之上，这也是每个人都认同的。

然而可惜的是，有这样一个标准的家庭，接受了这样标准的教育，又以这种标准的方式长大的他，最终还是逐渐变得离经叛道。那些“特殊”的思想就像被掩饰的很好的病症，加西亚无法从根本上治疗它，而每当他习惯于现在的生活，觉得自己已经克服了病症的时候，它总是会突然疼痛一下，打得他措手不及。

“所以你打算去洗礼？”

“是的。”

诺伯特皱着眉头，仔细地思考了好一会儿，又试探性地问：“我觉得，洗礼可能不是必要的吧？看看这周围的一切，生活这样美好……洗礼会不会有什么危险？之后，你觉得你会变成什么样子？”

他们坐在仁心大教堂外广场的长椅上交谈，这是他们认识的第四天。他们手上空无一物，因此野生的白鸽们在这边停留了一会儿之后，就全部聚集在另一边等待喂食。

喷泉边上，居住在附近的市民自发组成了临时乐队载歌载舞，几只野猫正试图从喷泉里捞出观赏鱼。

“洗礼并不是坏事。”

看到对方关心的眼神，加西亚以为诺伯特的担忧是因为他并不理解洗礼的具体操作流程，毕竟对方似乎不在教会工作，也不是“观众”途径的非凡者。于是他解释道：“我旁观过洗礼，洗礼其实是各位‘读心者’或者‘梦境行者’主教主导的一种特殊仪式，主教们会先倾听你的告解，然后温和地和你交谈，了解你想要改变的问题和原因，然后再带你去进行洗礼仪式。在洗礼结束后，你的心灵就会纯洁无瑕，再也不会有那些你想要舍弃的想法。”

“可是……”诺伯特斟酌着反驳他的消极观点，“虽然你说你总是有大逆不道的想法，但是迄今为止你从未做过任何叛逆的事情，也没有伤害过任何人，那就算保留这些想法，其实也没什么关系吧。”

“道德和虔诚约束了我，但我依然觉得，从根源上杜绝这些不好的想法才最合适。”

见诺伯特还是没说话，加西亚又举了个更简单的例子：

“就好比一棵树希望园丁帮他修建掉多余的树枝，这样是为了长得更好。”

说完这句话，加西亚想到了那个接受过洗礼的“穿越者”。

他来自哪里？他叫什么名字？他经历过什么？

他是否有重视的人？他是否有必须要做的事情？

是什么让他拥有了这样的性格？

他对我们的世界感觉怎么样？他如何评价这里？

他长大的环境是什么样的？他在哪里长大，那里又有怎样的历史和故事？

他会接受我们、会逐渐向往善良，真正地喜欢我们的世界吗？

他现在有了新名字，有了一个完整的身份，也融入了他们的世界，已经不再是一个危险的穿越者。这无论怎么看都是一件好事——不过加西亚还是有点遗憾。