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怎么他们硬是没有发现,京兆尹大人竟然可以如此不要脸?
做过的事还不承认,当站在此处目睹全程审判的一双双眼睛,都瞎了吗?
听闻这话的太子亦是蹙起眉头,微微眯起眼帘,话语更冷质问道:&ldo;若本太子没记错,刚才京兆尹大人说《水石闲谈》是吴恩文大师的真迹。&rdo;
&ldo;对呀!臣以为《水石闲谈》确实出自吴恩文大师之手,是一本真迹。至于白姑娘手中的《六祖坛经》,也是出自吴恩文大师,绝对也是一本真迹!&rdo;京兆尹大人这番话一气呵成,已经完全将脸皮这种东西,丢到臭水沟里去了。
……
围观群众无不震惊。
特么的,京兆尹大人这是将他们当做猴子戏耍吗?
两本都是真迹,那还扯啥?
不是依旧没分出结果?
难道掌柜与白筠因为真假书籍的辩论,都是扯淡?
&ldo;京兆尹大人,您这话前言不搭后语啊?&rdo;围观群众里终于有明白人,按捺不住内心的疑惑,问出声来。
面对质疑声,京兆尹大人嘴皮子功夫了得,毫不犹豫地回了句:&ldo;本官哪句话前言不搭后语?《水石闲谈》是真迹,《六祖坛经》也是真迹,有问题?吴恩文大师不能前后写了两本书?他活了一大把年纪,难道留下的古籍字画,还寥寥无几?&rdo;
……
特么的,还可以再无耻一点吗?
围观群众继续有人抑制不住内心的愤慨,再次质问道:&ldo;可《水石闲谈》与《六祖坛经》两本书里的字体差距那么大,不像是出自同一人之手,大人要作何解释?&rdo;
京兆尹大人完全沉寂在自圆其说当中,给了一个看似完美的答复:&ldo;那是自然,因为《水石闲谈》是吴恩文大师年轻时的作品,《六祖坛经》是大师垂暮之年的作品,字体自然相差疏远。粗一看去,很难将两本书的字迹联系到同一个人的身上。当然,若是在本官这种行家看来,还是能瞧出联系的。&rdo;
……
特么的,真是无耻的很彻底!
太子冷声笑了下,目光里透着凉薄,灼灼注视他:&ldo;倒是个能说会道的,死都能说成活的。&rdo;
&ldo;不敢,不敢,臣哪敢在殿下面前,卖弄嘴皮子,不过就是说了句实话罢了。&rdo;京兆尹大人打起马虎眼,躬身回道。
太子轻哼一声:&ldo;本太子且问你,既然两本皆是真迹,为何围观群众听闻《水石闲谈》是真迹后,将苗头直指白姑娘,你不站出来说一句《六祖坛经》也是真迹?反倒任由围观群众,受你的言语挑唆,将所有愤怒发泄在白姑娘一人的身上?&rdo;
来了,来了!
终于来了重点!
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