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46 灵魂把自己变成天堂或地狱（第2页）

这群人和被统治的人是什么关系？

是匪帮和农民的关系。

一片土地，养育一群人。人需要生产，便疏于修炼暴力。外来的匪帮，从这片土地路过，把一切抢走，不顾人的死活。

但这是无法长期发展的，无论对于匪帮，还是对于人。

于是匪帮留在了当地，从流匪变成驻匪。

一个稳定的匪帮，总是攫取普通人产出的一小部分作为其稳定的税源，保持普通人进行生产活动的动力。即使匪帮首领年复一年地从臣民身上榨取油水，臣民也宁愿需要一个固定的匪帮而不是间或窃取他们的流动匪帮来统治。

为了让普通人持续地供给其产出的一小部分，一个固定匪帮提供臣民以保护和公共物品，驱赶其他匪帮。所以，他不是一匹捕食鹿的狼，而是一个要确保其所养的奶牛能够得到保护的牧场主。

所以，国家是最大的驻匪，而组织，只是一小部分人的驻匪，对于其他人而言，则是流匪。

完全错误，你不能这么类比。他说，国家经过几千年的发展，已经脱离了这种早期不受约束的原始状态。如今的社会，有一套完善的法律，基于宪法进行的统治，保护每一个人的基本人权。

是吗？她笑了，那你们尊重我的人权了吗？

我们在严肃讨论，不要诉诸情感，也不要用轶事做证据，偶然发生的不幸不能代表整体。他紧紧盯着她，组织杀人越货，没有底线，无恶不作。没有法律和道德，你觉得比政府机构要好？

我没有这么说，她否认，组织没有道德和底线，但也有一套自己的潜规则，你可以认为是暗世界的法律。掌握了这套规则，就可以避免偶然发生的不幸。

太天真了。他摇头，你认为你就能不失手？我和他们三个，和组织周旋了四个世界，死了三次，你认为你比我们厉害？可以毫发无损，全身而退？

轶事证据，她回敬他，指出他的逻辑错误，不要用个人的例子来做论据。更何况，我们在说为什么，不在说能不能。

他卡壳了一下，她继续论证：规则和秩序都是人为构造的。法律是，暗世界的规则也是，只是构造的基础不一样。留在界限内，就要遵守法律，摸清社会运转的秩序和表世界的潜规则，然后一步一步往上爬，获得你们所谓善的权力。但这善到底是不是真的善？我很怀疑。政治和黑道一样肮脏。

赤井秀一说不出话了，见他落了下风，东大法学部优秀毕业生，现日本警察厅在职人员起身，加入战局。

我承认，政治是很肮脏。降谷零说，你不相信政府，选择自由主义，可以理解。但两者的肮脏是有程度差距的。即使有不公平的事发生，在你所谓的表世界，有很多申诉方式。求助于舆论、求助于媒体、求助于有权有势的善人、求助于法律程序、求助于外国，都是可行的。但是在组织呢？你有什么申诉方式？

为什么不公平？是因为本来应该走的法律程序被权力污染了。应该遵守法律的人没有遵守，所以被统治的人会说不公平。太子犯法，本应与庶民同罪。白井凉奈条理清晰，越战越勇，但暗世界不一样。暗世界的法律本来就是不公平的。谁能力越强，谁权力越大，弱肉强食，这就是暗世界。因为没有公平，所以也没有不公平。凡是走进黑暗的人，都应该做好这个觉悟，杀人者人恒杀之。能力强的时候，活一天是一天，声色犬马，纵情享乐。能力下滑，失去了统治地位，被小弟反杀，也不该有怨言。

降谷零瞪着她，过了好久，才挤出一句话，那你宁愿不得好死？

白井凉奈纠正他，不是我，是平行世界的我。她的目光在赤井秀一和降谷零身上来回扫视，你们问为什么平行世界的我选择了黑暗，我就站在平行世界的我的立场上回答你们，我解释得清楚吗？你们还有什么问题吗？

我有。赤井秀一发言，既然你说，杀人者人恒杀之，不就和你之前说的自相矛盾了吗？只要选择了黑暗，不幸的发生就不是偶然的，而是必然的。黑暗光明，仍旧是不一样的，并不是小部分人或是大部分人的驻匪的区别。

杀人者人恒杀之，这是觉悟，但不一定会发生。人总有侥幸心理，认为自己可以成为例外。她回答，我觉得这是可以理解的。

有什么意义呢？降谷零问道，加入组织，有什么意义呢？

她露出奇怪的笑容，你问我有什么意义的话我觉得这是很好想明白的，你不懂吗？这样吧，不如我来扮演平行世界的自己，你来扮演反对者吧。

辩论开始，正方代表降谷零，反方代表白井凉奈。

加入组织是为了获得权力、地位和财富。

从政从商一样能获得权力、地位和财富，而且风险更小。

但也更慢。你在警察厅工作，不更明白这一点吗？即使破了再多案子，也要熬资历，才能一步一步爬上去。而在暗世界，只要能力强，就能身居高位。

无法否认，现在确实这样的问题，但我们可以做出改变。

是你，不是我们。她再次纠正他的用词，你觉得可以改变，但要多少年？那时你多少岁了？而我加入黑暗，年轻时就可以获得享受。更何况，我不认为区区个人就能做出改变。而且，你又怎么能保证你在官僚体系里待久了，不会被腐化？多少理想主义者都堕落了。