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第五十九章 大同（第2页）
手里面有了钱，一方面用来投入各行各业科技革新。另一方面，途迪开始了在全国各地的修路大业！
在科研所阴差阳错的搞出了水泥这玩意之后，途迪按耐不住自己想要修路的想法。开始以城市为中心，沿着官道线路用时十余年修出了一条城市之间通行的水泥公路网。
路一修成，如同联通了大清的血脉！搞的大清快速的向着一个途迪从来没有听过的方向前进。
是封建帝制？
途迪想了想，都有这方面的意思，但是又都不是。
最后，勉勉强强，途迪给他下了一个定义。
如今的大清，就有了几分意思。
民丰二十年，途迪宣布退位。同时绵远登基，改元共和。
途迪退位之后，并没有澹出大清的中心。
甚至于，他退位之后比在位时更能得到百姓的拥护。
退位之后的途迪乘着火车，沿着水泥路，走在田间地头，倾听最底层百姓的意见。同时也砍了不少脑袋！
绵远继位之后，在继续延续途迪政策的同时，用最大的心力做了一件事。就是开始搞起了教育。
一村一小，一乡一中，一城一高，一省一大，构建了小学，中学，高学，大学的基础教育体系。更在京城重新定义了国子监。国子监中所出名为国士。
一级一级的考上去，中学毕业，可以当小吏了。高学毕业，最高可以当到六品官了。大学毕业，勉强有了入阁的资格。而国子监，每一个都是国士。见官大一级的存在！
这是途迪为自己这个儿子留下的收心的手段。
民可使，由之不可，使知之。
老百姓是可以相信的！但是不能任由他们盲目前进，要告诉他们为了什么而努力前进。
过去的五千年，从来没有人相信他们。
但途迪知道，他们可以迸发出怎样的力量。
相信他们的国家，会让世界为之瞠目结舌。
如果国家不相信，史书也会为之沉默。
曾经的大清，是不敢相信的！
共和十七年，途迪，山陵崩了，举国缟素。
史书谥曰:中祖
后世有人评曰:太世圣高中，一朝五祖，传承于今，可谓空前。
也有墙外的网友说:隔壁那些人就是臭不要脸。野猪皮出身搞出了五个祖庙，让人贻笑大方。最后，她得出了一个结论，华夏衣冠之正统传于大顺。
值得一提的是，大清早在民丰元年就实行了理发自由。而原汁原味的大顺，在该网友发帖的时候头上都顶着辫子。
当然国情不同，雨林之中行走，辫子确实比束发自在许多。
至于剪头？
身体发肤，受之父母，你敢剪头？真当我大顺的刀不利否？
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