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656 超神入化（第1页）

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萧昇真正始料未及的，是神佛妖魔四大绝学联手夹击之下，自己竟然连召唤出凤凰铠甲的时间也没有，被迫只能以肉身硬抗。

虽然说，也可以在刚刚开始战斗的时候，便立刻穿上铠甲。但铠甲顶多只能维持九十九秒的装备时间，始终是个缺陷。如果敌人狡猾，不作硬拼，一味拖延，等铠甲装备时间过去了，才猛然动反扑，那又如何应付呢？

所以，萧昇认为，自己不可以太过依赖铠甲。打铁终需自身硬，实实在在提升本身修为，才是正道。现在，十四皇子给自己订立的目标，就是在不装备铠甲的情况下，也能独力同时应付神佛妖魔四大绝学。

应该如何应付？按照常理说来，最王道的办法，就是提升本身修为了。

武道修行，九层九阶。第六层境界为“百窍通达”，特点为必须打通全身全身一千二百九十六个穴道里面的所有小窍穴，然后便能晋升为武道仙天。但先天果位，也划分为三大境界。分别是神通境、神识境、以及神域境。打通全身窍穴，仅仅属于初阶的神通境而已。

神通化神识，神识展神域。所谓神域，蕴三界之所能，离生死之规限，脱凡俗，臻达武道修行之巅峰，就是神域之境界。

修练武道者，身心提升到巅峰境界，经历天人交感，能以精神显圣，灵魂干涉现实，那就是神识境。到达神识境之后，再继续锻炼，令神识能够极度展开，形成一个专属于自己的空间，便被认为臻达属于神灵之领域。也就是所谓的神域境。

换言之，其实神识境和神域境，并没有太大分别，只是在纯度上有所差异而已。能够到达神识境的修行者，只要再耗费一些水磨工夫，便能轻易晋升神域境。

神域越一切，涵盖一切，是生命的源头，也是一切力量的根源。当凡人能够修练成神域境以后，就不再是肉身凡躯。古人的什么白日飞升，立地成圣，顿悟菩提……等等，其实归根结底，都只是进入了神域境而已。

所以目前，萧昇需要做的，就是“锻炼身心，提升至巅峰境界，经历天人交感”。除此之外，别无二途。

如何到达巅峰境界？作为一位武修，自然应该由武道下手了。

萧昇之前和刘伯温闲谈的时候，曾经从再世诸葛哪里，听到过一番，原本应该是记载于“万象真藏”里面的理论。

据说，天下强者，可以大致划分为三类。第一类悟性奇高，任何武功到他们手里，都可以迅掌握，然后融类旁通，修炼到极致。这种境界，便称呼为：凡入圣。

第二类强者，能将前人所创再作提升。以崭新思维融入固有武学，开拓全新篇章。这种境界，称呼为：圣入神。

第三类强者，则越前人所想，从无化有，变虚为实，凭直觉意念临阵对敌，信手拈来皆是不世奇招，自成一格，开创武学大道。这种境界，则名之为：神入化。

此外，武学之道无穷无尽。天外有天，人上有人。传说中到了神入化境界，修为再作提升，便一切不滞于物，重归虚无。如此不可思议境界，便是所谓的：化还虚。

萧昇当初刚刚修练武道的时候，可以算是第一类的武道修行者，能跻身于凡入圣境界。所以无论南斗凤凰拳还是海军六式，不管波纹气功抑或霸气，他都可以迅修炼到极致。

然后随着十四皇子修为日深，感觉无论凤凰拳抑或六式，又或者波纹与霸气，各自都有其不足。于是尝试把生平所学进行融合，终于成功创出波纹仙道。又把凤凰拳结合自己的本命凤凰元神，融合为一招“天火焚星式”。这阶段，可以说，十四皇子已经初步进入了圣入神境界。

不过，这只属于圣入神的初阶。因为武学之道，无尽无涯。要在某些粗浅武学之中融入崭新思维，其实并不为难。但假如是千锤百炼，本身已经高深之极的神级武学，想要在前人基础上进行提升，简直就是天方夜谭，完全不可思议。

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