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第一章 黄泉的征召（第2页）

“也许吧。我还不想死。”

“那些傀儡也是，它们也不想死的。”

“谁都会死，我们总有一天都会死。”

“其实，我也想试着变成傀儡，至少不会死。”

“是啊。如果真的能不死，我也想试试，只可惜这条船上不行。”

“应该试试，如果能不死就好了……”

“变成傀儡，就能不死？”

“传说而已。”

长生不死、永世不灭，这也许就是人们最终极的。

很多人为功名地位而奋力前行，不顾满身荆棘；也有人为追求荣华富贵而挖空心思地聚敛，哪怕引火烧身于不顾。然而，对于那些真正登峰造极者来说，纵得天下、囊括四海，无非是人生短短几十年的过眼云烟。这个时候，最原始的求生欲便开始挥，最终极的便是不死不灭。

始皇帝嬴政，派徐福征童男童女数千，入海求仙以期获得长生不老药；埃及法老在死后，遗体制成木乃伊，妥善保存，等待灵魂复归；西游记里，神仙也要蟠桃、仙丹、人参果，妖怪更是非得吃唐僧肉；而在挪威神话中，诸神亦会老死，只有丰收女神看管的苹果才能保得永生。

金钱、地位、亦或者为了满足身体的而宣泄。终究是有限的。生命、灵魂、意识的永世不灭，才是最终极的追求。

永生，也许这对于每个人来说都是最心底的愿望。

不过在这末法乱世的时代，永生是个错误。

在这个无时无刻都生着屠杀、喋血、各种骇人听闻的惨案与人类罪行层出不穷的地狱道，如果永存不灭，那便不叫永生，而叫永死、万劫不复。

可是。对于现代人来说，也许永存才是最重要的。在哪里永存倒不是那么重要，环境总是可以通过努力而改变的。

所以这便是末法，他们不信六道轮回、不信因缘果报。他们只是一味地索取，一味地不愿放手。

纵然在地狱般的乱世，人们也孜孜不倦地追求永生。

更何况，现在有个谁都能尝试永生的好办法。

百日鬼，人类制造的末日兵器，如今被新的传说赋予了新的内涵。

传说中，它成了灵魂的容器。它能保证意识永世长存。它就像是个电子的意识存储器，当你将灵魂存给它，便能在永不死的百日鬼内永生。

这个有趣的说法，是在堪培拉号生暴动之后传开的。很多舰员口口相传，称自己见到了甲午七王牌之一的蒙击，通过脑波控制系统，将自己的灵魂注入进木头人模拟操纵机之中。他内的灵魂瞬间消失了。而另一个蒙击则在木头人内重生。如果木头人能够一直更换和维护，那么生命就是永存的。

听上去荒唐的逻辑和整个可笑故事，在这个乱世杀戮场是非常有市场的。这些游猎佣兵天天徘徊在死亡的边缘、时时刻刻面临死神威胁。他们对于“生”的和渴求就更为强烈。而且，这种永生还伴着强大力量、自己能够拥有如同百日鬼毁灭世界般的力量。

这样的诱惑，谁有能不动心呢。

要怎样才能转移自己的灵魂，说法五花八门。毕竟木头人远程意念操纵机的技术已经扩散。很多私厂都在制造和贩卖木头人系统。但是，从来没人在系统操作菜单中找到“转移灵魂”这种选项。

根据堪培拉号的舰员所说，想要转移灵魂，就要切断灵魂返回的归途。

准确说，就是在与木头人操纵机进行远程交互的时候，突然切断信号连接，让自己的“灵魂”残留在木头人操纵机之中。幸运的话就能转移成功。

大部分人没那么幸运。

这种说法本来就是荒唐而无法实现的，而更严重的问题在于，大量私厂贩卖的木头人操纵机并不是全新制造的，小厂根本没有生产这种设备的能力。大部分木头人是甲午年大战后残留的战损品，经过翻新后上市。这种损坏翻新的机器有个重要问题，就是每台机器确实残留有上一名飞行员的使用习惯和资料记录，而且极不稳定。

木头人操纵机在空中与遥控驾驶员进行远程交互时，突然被人为断开连接，按道理来说只是会复位归零而已，任由飞机坠毁。对于这名倒霉的移魂试验者来说，飞机和木头人就都损失了。

不过，这种亵渎信仰性质的试验，绝不是无代价的。

驾驶员的大脑会受到严重损伤。

半旧的木头人机器在不稳定的工作状态下，断开系统既不能按照传说的那样保留使用者的意识、也不能变成百日鬼，而是完全无法判断其行动。

近乎失控状态的飞行器有可能撞击最近目标、有可能自爆、有可能盲目攻击，总之就是求毁灭，这对任何人都是威胁。而且这种尝试不断增多，失控木头人的问题也越来越严重。海员们把那些没头没脑的失控木头人，称作“傀儡”。

无论是中央大6，还是泛美协约组织，都没料到一支不可控的力量正在崛起。太平洋上的每个人，都把错误的棋子放在了错误的位置。末法时期也许即将结束，人类即将迎来的是末日。

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