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第448章 锦衣夜行（第1页）

河上公终究被赵凌说服，决定前往蜀地开创道教。

在赵凌所知晓的历史轨迹中，东汉顺帝时期，张道陵正是在蜀地鹤鸣山修道，自称得太上老君启示，创立了“五斗米道”。

这个因入道者需交纳五斗米而得名的教派，成为历史上第一个有严密组织的道教教团，标志着道教作为一门宗教正式登上了历史舞台。

蜀地作为道教的发源地，在赵凌的记忆里，后世川渝人总带着一种该死的松弛感，这与受儒家文化熏陶严重的地区形成了鲜明对比。

这种特质，或许正是道家思想在这片土地上生根发芽后结出的果实。

此时的巴蜀地区，虽然有不少从中原流放而来的刑徒，但自从蜀郡守李冰主持修建都江堰后，这个伟大的水利工程彻底根治了岷江水患，使巴蜀平原变成了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。

都江堰的灌溉系统如同血脉般遍布平原，稻田连绵，桑麻遍野，粮食产量大幅增加，绝大多数百姓已摆脱了饥饿的威胁。

作为秦国的战略大后方，蜀地享受着长期的和平，没有遭受战争的直接蹂躏。

这种安定是东方六国百姓可望而不可及的。

然而，秦法严苛，徭役繁重，始皇帝在位时除了发配刑徒至巴蜀，还长期推行“移民实蜀”的政策，将大量秦国本土民众、六国贵族和富豪迁入蜀地。

这些移民带来了先进的生产技术，却也侵占了原住民的土地和资源，必然引发社会矛盾。

那些来自关中的富豪和迁徙的秦人与本地蜀人之间，存在着难以弥合的文化隔阂与利益冲突。

蜀地的百姓生活，比起其他遭受战乱的六国黔首来说确实要好些，但在严苛的秦法之下，也好不了多少。

赵凌深知，河上公若能在巴蜀宣扬道家文化，创立道教，无疑将给这片土地上的百姓带来新的精神寄托。

而自他登基以来，推行轻徭薄赋的政策，巴蜀地区的百姓生活已有所改善。

不仅如此，赵凌的心中其实还有着更深层的考量。

巴蜀地势险要，易守难攻，素有天下未乱蜀先乱之说。

他此举，未尝不是在给后世皇帝预先设下一道考验。

若后世之君贤明仁德，自然能治理好巴蜀。

若是个暴君昏君，那么在这片孕育着道家自由思想的土地上，百姓揭竿而起也并非不可能。

想到自己正在为不知多少代后的子孙挖坑，赵凌的嘴角不禁泛起一丝意味深长的笑意。

这笑意中，既有作为开创者的豪迈，也带着几分道家的洒脱。

说服河上公前往蜀地创立道教后，赵凌信步来到道家学室外的回廊下，恰好遇见刚踏进尚学宫大门的韩信。

这位功勋卓著的太尉下朝后，总会先回府用过午膳，才换上朴素的学子服前来求学。

今日他一身青灰布衣，若非腰间悬挂着象征身份的玉珏，几乎与寻常学子无异。

“臣参见陛下。”韩信躬身行礼，神色从容。

皇帝喜欢到尚学宫视察，这已经是咸阳城内公开的秘密了。

赵凌打量着他这一身装扮，不禁失笑：“韩太尉身着布衣行走于尚学宫，不觉得有失身份么？”

韩信整了整衣袖，坦然道：“陛下此言差矣。衣裳不过蔽体之物，穿着舒适便可。在这求学之地，臣以为布衣比朝服更为相称。”

两人并肩在尚学宫的回廊间漫步，夏初的阳光透过雕花窗棂，在青石板上投下斑驳的光影。

廊外传来学子们琅琅的读书声，与庭院中的虫叫鸟鸣相和。

“太尉随朕入咸阳已近一年，还未曾回过故里吧？”赵凌忽然问道。

韩信目光微动，声音平静：“臣父母早逝，故乡已无至亲。打算在新岁前回去祭扫先人。”

“太尉如今位极人臣，正当衣锦还乡。需要什么仪仗，尽管开口，朕定让你风风光光地回去。”

出乎赵凌意料的是，韩信毫不犹豫地婉拒了：“陛下美意，臣心领了。但祭奠先人贵在诚心，不必兴师动众。臣独自回去便好。”

“哦？”赵凌停下脚步，转身凝视着韩信，“富贵不归故乡，如衣绣夜行。太尉如今功成名就，却要悄无声息地回乡，这与不归有何分别？”

韩信微微一笑，目光越过廊外的梧桐树，望向远方：“陛下，臣的双亲早已不在人世。这富贵荣华，他们看不见，旁人知不知道，于臣而言，又有什么要紧？”

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