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对佛教徒来说,佛就是完美的,就是至高无上的,所以沈无名尽管往上面戴的高帽子,来忽悠明慧。
明慧作为一个虔诚的佛教徒,自然也不会说佛会在意世界的目光。
她也是如此认为的。
所以,听着沈无名字离经叛道的说法,明慧一时间不知道该说什么好。
而沈无名还在继续输出:“佛教有各种各样的教派,有各种各样的经义!”
“我们不可能沿着前人的道路,然后去重复走,那样的话,永远都走不到彼岸。”
“学我者生,似我者死,无外乎如此,你说是不是?”
“你要开辟一条自己的道路,哪怕追求自己的感情,也同样能够成佛。”
“这样的话,你能够给世间众生,提供一条更为广阔的道路。”
“到时候,于佛教而言,你也是拿出了无穷无尽的大功德。”
“哪怕大雷音寺的如来佛祖听到了,都得夸你一句有悟性。”
“你说是不是?”
佛门戒律森严,其实这一点,沈无名不怎么反对,但是也不怎么认可。
就如他方才所言,遵守这些戒律,难道就能够成佛了?
这纯粹扯犊子。
那你问问如来佛祖,他真的完全遵守了戒律吗?那不可能的。
就像他沈无名,作为燕王殿下,也算是大汉的高层决策者之一。
可实际上,很多大汉的法律,如果条条框框搬出来,他也违反了不少。
这种事情,多了去了。
不管是任何一个集体,最核心的东西,一定不是强调他的纪律。
而是强调他的功绩!
如今,明慧在担心这个问题,是因为她一直接受的教育,让她觉得自己背叛了佛。
而沈无名就是要重塑她这种思想。
“我大概明白了。”
明慧若有所思,眼睛微微发亮:“也就是说,我其实在探索另外一条道路。”
“如果可以,不用那么严格遵守戒律,然后还能够成佛,或许,能够让佛教更为扩大,让佛能够度化更多的人。”
现在的佛教就是因为各种严苛的戒律,让很多人拒之如虎。
所以在佛教的扩张中,这也是一个很大的问题,导致信徒不想参与。
正如宋明理学一样,存天理灭人欲,看上去也合理,甚至在当时特殊的背景下,可以说是保存了华夏命脉。
可作为一个功能性的东西,它本身的合理性,就要大打折扣。
所以到了后世,宋明理学根本就行不通,反对的人多了去了。
佛门如今也有这么个意思,甚至严苛的地方,还超过了宋明理学。
最起码,宋明理学要求灭人欲,但多多少少还是存了天理的。
可佛教的很多戒律,真的就是把你的所有天理人欲都给灭掉了。
如此这般,谁人信服?
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