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第16部分（第1页）

①

玛丽·沃斯通克拉夫特（1759—1797），英国女作家，以热情为妇女取教育平等和社会平等而闻名。

真名。为了此书，她一直在史书中受到辱骂，成了一个“女权主义者”。然

而就在此两年前，她就已经写书为男性的权利辩护。我们当中有谁会相信，

这种反对她——一位有思想、敢于向传统发出挑战的女性——的浪潮就没有

促成她发表第二部有关妇女狭隘生活的著作吗？

今天，我们能够感到自豪的是，玛丽·沃斯通克拉夫特所感兴趣的是弱

者的权利，而不是强音的权利。

第二位女性，弗朗西丝·赖特①，1795　年出生于苏格兰。她同样对弱者

的权利感兴趣，提倡实行普及教育，争取妇女政治平等，废除各种奴隶制，

为劳动者创造更好的生活和工作条件。对于这些思想，今天几乎已经没有什

么异议了，但仍有人在玷污弗朗西丝·赖特的名声，因为正如一位作家所表

述的那样：“（弗朗西丝·赖特）猛烈而无情地挣脱了约束着妇女生活的礼

仪的束缚；怀着对社会规范的蔑视，跨越了女性端庄羞怯的界限，为她自己

和其他女性踏入男性世袭领地而大声疾呼。”

世界在向前发展，工业化在扩大，它在增强自身地位的同时，也在深深

地侵蚀生活的方式。年轻一代的女性可以像她们的兄弟一样，接触到各类印

刷品，尽管她们未曾接受相同的正规教育。在这年轻一代的人当中，有一位

女性，露西·斯通②，她1818　年生于马萨诸塞州，是第一位获得以前只授予

本国年轻男性的学位的女性。她阅读了论述世界的著作，却又为这些著作所

困扰。

当时，女子高等教育尚没有被人们所接受，露西的父亲尽管已将露西的

五位兄弟都送入高等学府深造，但仍拒绝资助露西“上大学”。为此，她教

了9　年的书，从每月10　美元的工资中省下钱来，最后才得以开始了从马萨诸

塞州到俄亥俄州的奥伯林大学的长途旅行。

露西·斯通尤其想学习如何在公众中演讲，但是当她到达该校时，却发

现她不能选择修辞学课程，因为她是一位女性。然而最终她获准进入了课堂，

而条件是保持沉默，不得参与讨论和提出自己的看法。

后来，露西·斯通成了19　世纪中叶敢于站在公众面前阐述思想的女性中

给人印象最深、说服力最强的演说家。

这三位女性，玛丽·沃斯通克拉夫特、弗朗西丝·赖特和露西·斯通，

她们通过著述和演讲宣传了弱者和强者拥有同样权利的思想，这是一种诞生

于法国大革命、并在当今世界中为人们所接受的思想。她们之所以被人们所

永远铭记，正是因为她们打破了传统习俗，并且与针对女性的偏见展开斗争。

她们三位都来自西欧和北美工业化世界，这仅仅是一种巧合。她们面临

的处境是世界各地妇女的共同命运：她们被归入一个特定的活动范围；她们

所表达的思想为社会所排斥；她们难以获得受教育的机会；她们面对着大量

一成不变、无休无止、周而复始的社会偏见；她们缺乏胆量，不够果断，心

甘情愿地处于一种她们自己并无充分认识的被动状态之中。

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