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第一二二讲(第1页)

请大家打开讲义277面,辛三、贪契合想。

在想阴的魔境当中,前面两个贪善巧、贪经历,这都是比较属于外在身形的变化。契合他这一个人是追求内心对真理的一种契合,他希望早一点开悟,早一点生起种种的神通妙用,是这样的想法。当然这个想法也不能说错,一个喜欢追求开悟不能说错,但错在他过分的贪求就不对了,不正常!他已经起心动念了,仁者心动,不是幡动,也不是风动,他既然心动,那魔王就得其方便了,你内心一动,魔王就采取行动了。

魔便邪附

尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人实不觉知魔着,亦言自得无上涅盘,来彼求合善男子处,敷座说法,其形及彼听法之人,外无迁变,令其听者,未闻法前,心自开悟,念念移易,或得宿命,或有他心,或见地狱,或知人间好恶诸事,或口说偈,或自诵经,各各欢娱,得未曾有。

魔王的行动跟前面完全一样,飞精附人,口说经法,魔王派了妖精鬼魅附在一个人身上,使令他能够演说种种契合之法。这个人他来到修止观人的处所,敷展高座,为这个修止观的人说他喜欢种种如何开悟的法门。这说法者在说法的过程当中,他自己的身形跟听法者的身形都没有任何变化,因为这个人他要的不是变化,不像前面追求善巧、追求经历,他要的是外在的因缘变化,而这个人他要的是内心的契合。所以他这时候是怎么办呢?

[令其听者,为闻法前,心自开悟],他因为魔王的摄受力就使令这个听法的人,在没有听法之前就已经开悟了。懂教理的人一定知道是有问题,你没有听法就开悟,这不正常,事出必有因。

佛法的功德,是不能私下传送的。我们再讲一次:佛菩萨可以把他的福报加持给你,可以!但善根是不能输送的,连佛陀都不能把善根输送给阿难尊者。前面我们讲很多,阿难尊者他根本就不想修学。佛陀说:我吃饭我饱,你吃饭你饱,善根是不能输送的。一个稍微懂教理的人就知道这不正常,我还没有听经,这一部经的道理我就懂,那当然是有外力的侵入。

他不但是能够开悟实相妙理,而心中念念移易,他心中本来是没什么妙用,突然间产生变化。什么变化呢?或得宿命,他本来不知道他过去生发生什么事情,他知道他自己,他的亲人朋友过去生所发生的事情,得宿命通;或者有他心通,他知道对方在想什么事情,在念什么事情;或者他能够看到地狱种种苦恼的事相;或者他在止静中,知道人世间很多私下,哪一个人做什么好事,哪一个人做什么恶事,这种种隐私的事情他都知道;或者他能够出口成章,随便讲出一句话就是一个偈诵;或者他这一部经根本没有背过,他突然间可以把《法华经》背出来。当然这都是有问题,不正常!

各各欢娱,得未曾有,非常欢喜,他认为自己有这么多殊胜的功德,而感到非常欢喜。当然这时候,他对说法者也深存感恩恭敬。这是说法者在魔王的摄受之下,他在说法之前,现出这种奇异的相状。这个修止观的人,他面对这个相状是怎么办呢?

主人迷乱

是人愚迷,惑为菩萨,绵爱其心,破佛律仪,潜行贪欲。

这跟前面一样,这愚痴的修止观的人就把他当作是大菩萨的示现,更加的爱着、更加的恭敬这说法之人,就追随他来破坏佛陀的律仪,而潜行种种贪欲之事。破佛律仪,潜行贪欲,是所有着魔的人共同的相状,也是魔王所要达到的目的。这当中的过程,这个说法者他不但现出奇异的相状,他还要说出一些邪知邪见的法门。

说邪惑言

口中好言佛有大小,某佛先佛,某佛后佛,其中亦有真佛假佛,男佛女佛,菩萨亦然,其人见故,洗涤本心,易入邪悟。

这个人口中好言,魔所依附的说法者,他常常说什么法呢?他说:佛有大小的差别,哪一尊佛是比较大的,哪一尊佛是比较小的。(当然这不合道理,佛佛道同)。他也说某一尊佛是前辈,某一尊佛是后辈,有先后高低的差别;他也说,佛有真佛假佛。(当然这也不合理,所有的佛都要破妄显真,哪一尊佛是假的呢?)还有男佛女佛(当然佛不可能现女相)。

菩萨亦复如是,也是有先后真假的差别。这个修学三昧的人看他现出种种的异相;前面他现出很多异相,你跟随他,他还没说法之前你就开悟了,就显种种的神通。这个修止观他产生什么变化呢?[洗涤本心,易入邪悟],他就把他过去所修学的正常的戒定慧法门完全把他洗尽了,不要了!而转变堕入到他所说的这些邪知邪见当中。

指名示害

此名魅鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师俱陷王难。

教悟戒迷

汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。

依附在说法者的那个鬼叫魑魅鬼,因中贪惑为罪,遇畜成形。这种鬼平常就喜欢欺诳迷惑众生,依附在狐狸跟野干的身上,来欺诳迷惑众生,魔王派这个鬼依附在说法者身上。

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这个地方我们要注意:一个人着魔的情况就是这八个字「洗涤本心,易入邪悟。」我们一再强调,魔王要破坏你的功德一定先要让你起颠倒,这是一个通则。因为没有人可以破坏你,魔王也不能破坏你的功德,他是让你自己破坏,他怎么破坏你的功德呢?

要破坏你的功德,当然让你先颠倒,让你放弃你的思想生起邪知邪见。《小止观》讲到魔境,它有一个判断方法:你在打坐当中,突然间有一尊佛跟你说法。那你怎么判断这个法是正法,还是颠倒之法,你怎么判断?当然我们没办法判断,魔王他要来跟你说法,他一定是精心设计过的,他刚好是抓到你的要害,你贪什么他就顺你的意思。

但是《小止观》说有一个简单的判断法。我没办法判断你说的法是对是错,但是你可以感觉一下,我在打坐的时候,心是寂静明了的,你给我说法以后,我突然间扰动不安;这个法进入到我心中以后,我突然间扰动不安,这就有问题了!

就是这个法怎么样呢,它跟你原来的戒定慧是不随顺。我打坐打得很好,佛陀跟我说法以后我的禅定更深,智慧更加的明了,我的明了性更强,寂静性更重,这法跟你的心中一接触,它对你是加分的效果,它这个法是随顺戒定慧,那当然是正法!

我在修戒定慧,你在说的法也是戒定慧,那么两个加在一起是不是会加分,我在修戒定慧,你跟我说法以后,我突然间产生扰动不安,那你说这是不是有问题?这是简单的判断方式。就是这个人他跟你说的话,你听了以后跟你原来的路不一样,那你就要警惕心了。

总而言之,魔王就是要洗涤本心,要把你的心转到易入邪悟。他的目的就在此,他要破坏你所有的功德,先让你起颠倒,这个意思。

辛四、贪辨析想

【图一】

什么叫“辨析”呢?这个修止观的人,他突然间想要辨别万物生起的根源,他很想要分析万物变化之理。万物是怎么生起的?生起以后这个过程,它又是怎么样变好又怎么样变坏,又是各式各样的变化,这个道理到底是什么?他突然间有这个念头出来。

定发爱求

又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱根本,穷览物化性之终始,精爽其心,贪求辨析。

我在群星有座城  盗天仙途  深山密窟  系统情深:尤少,傅小姐又气跑了  心淼归来:纳川的宠妻日常  直男生涯惨遭滑铁卢  结婚送盆小绿草  修仙:我真没想当舔狗!  剑开虚空  弃妻似锦  独占病因  恃楚而娇:秋先生的心尖宠  重生当天断绝关系,我变身万亿富翁  随身空间之傻女傍上了国家爸爸  一人之下:我自红尘逍遥  百年后我依旧是团宠  万古最强神帝  不能死的路人甲炮灰  怎么到我重生就被病娇识破  盗神戒传承者楚风闯都市  

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