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第2330章 老一辈的愿望十六（第1页）

华夏人是一个很奇怪的民族，也许是因为来源太过杂乱，所以表现出来的特点也是非常杂乱的。

易某天说：华夏人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。

但是有一点，就是华夏人对外人特别宽容。

就比如倭国。

早年时上层因为政治原因，对倭国人特别宽容。

上百万的倭国士兵，放下武器就让他带着私人财物回家了，几百万的倭国侨民也带着自己的私人财物回家了。

这特么他们是来旅游一趟的吗？还能把私人财物带回家？

那些倭国士兵哪里来的私人财物？

要知道那时候的倭国人因为长期的穷兵黩武，民间是很穷的，别看当时倭国的gdp这么高，老百姓根本没钱，大部分钱都被倭国拿去发展军事了。

因为倭国本土资源匮乏，特别是石油严重依赖进口，战争消耗加速了资源枯竭。

为筹措军费，倭国政府大量发行公债，强制向民众借款，导致国库空虚，经济压力加剧。

1941年漂亮国实施石油禁运后，倭国经济进一步恶化，物资极度匮乏，配给制度名存实亡，城市商店倒闭，汽油、煤炭等基本物资实行配额供给，夜晚实施宵禁和断电。

侵华战争初期，倭国政府推行物资配给制度，最初配给量尚可维持基本生活，但随着战争持续，配给量逐步减少。

到了1939年，大米供应开始减少，随后出现掺杂萝卜、红薯的“健康饮食”，成年人口粮标准在1941年降至每天仅6两粗粮。?

同时，衣物等生活用品也出现短缺，棉花和皮革优先供应军队，民众被迫穿着不保暖、不透气的“人造纤维”衣物。

战争后期，倭国政府鼓励民众挖掘野菜、野果充饥，并推行“金属回收运动”，强制收缴锅碗瓢盆、铁栅栏等金属物品用于军工生产。

甚至由于缺乏汽油，甚至尝试从松树根提炼“松根油”，但效果极差。

（要相对比华夏俘虏的倭国士兵的待遇，和倭国人俘虏的华夏士兵的待遇，那更是天壤之别，几乎没有被俘的华夏士兵能活下来，南京的那十万被俘士兵就是明证，或者说死已经是比较仁慈的待遇了，细菌部队了解一下，这可不止一支细菌部队，或者被抽干血液，为受伤的倭国士兵输血，还有像《亮剑》里的魏和尚一样，充当倭国人训练的工具。）

两千多年前孔夫子就说过了，以德报怨，何以报德？以直报怨。

从2022年穿越而来的陈晋，可以告诉现在1965年的这些华夏人，你们二十年前的宽容并没有获得任何回报，甚至起到了姑息养奸，养虎遗患的作用。

他只恨自己没有穿越到那个可以杀倭国人的年代，不然他的手下绝对不会有一个活着的倭国人。

只有死了的倭国人，才是好的倭国人。

让华夏人态度迷惑的好的，还有黑人和巴国人。

这都是华夏政府长期宣传的结果。

这到底是谁在以讹传讹，说华夏能重返un，并担任五大常任理事国之一，是阿福利卡洲国家抬进去的？

1971年10月25日，un大会以76票赞成、35票反对、17票弃权通过了第2758号决议，恢复华夏在联合国的一切合法权利。

投赞成票的76个国家中，欧罗巴洲国家有23个，阿福利卡洲国家有26个，剩下27个国家主要是亚洲国家。

虽然投赞成票的国家里，阿福利卡洲国家数量超过欧罗巴洲国家，但是要知道，当时欧罗巴洲有27票，其中23票同意，而阿福利卡洲有42票，只有26票同意。

并且很多欧罗巴洲国家曾经是阿福利卡洲国家的宗主国，对这些阿福利卡洲国家的政策有重要影响，所以要说这些阿福利卡洲国家起到的作用有多大，也大可不必。

并且这都是国家利益交换的影响，绝不是什么恩情，更不是华夏人要感谢这些黑人国家的理由。

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