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第34章 炼五行（第1页）

肖尘回山门已有数月，在此期间终于把卢生储物袋中的木简全部翻译完毕，并把《大五行阴阳诀》反复研读了数遍。

书中说“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然？人之力有可以夺天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯气所为，故能化万物。”

此乃凡人修行论，说的是，宇宙中没有任何事物是独立于天地自然之外的，每个事物都有其存在的命运或定数，都或多或少地存在神魂、灵韵，都有其不可言喻、难以捉摸的一面。既然万物都遵循着这些原则，那么人类作为宇宙的一部分，也同样受到这些原则的影响和支配，无法摆脱自然、命运、神性和玄妙的束缚。而有的人可以夺走天地的造物能力，比如冬天打雷，夏天结冰，死尸行走，枯木开花，从豆子中摄取鬼魂，在杯中钓鱼，画一扇门就能打开，与土中的鬼魂对话，这些都是由灵气所做到的，所以气能够化育万物。

修炼之士，先要识炼丹之火有三等，分于内外两火。外火者，有形有象，可炼五金，造化五谷，滋养人物，此火非能炼丹。炼丹之火，其在内，内火者，无形无象，发之有焰，藉五谷之气，即生真火。以精为民火，气为臣火，心为君火。君火者，神火也。神火者，性火也。惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生于木，自烧其身。惟火不可用，不可动，动亦是神动，神动则气动，气动则精动。性火不动者则神定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会于下丹田，聚烧金鼎，锻炼玉，薰蒸关窍，使一身阴消阳长，太真阳气上下颠倒循环，自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。有诵咒者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御气，变化万物。惟不诚之人，难于自信，而易于信，物，故假此为之。苟知惟诚有不待彼而然者？

修行的人有很多，有的人通过念诵咒语，有的人通过侍奉神灵，有的人通过书写符咒，有的人通过变化指法，这些都可以驱使外物、驾驭气息，变化千万。

但阴阳五行讲究循环往复、生生不息。

“一雌一雄卵生，一牡一牝胎生。形者彼之精，理者彼之神。爱者我之精，观者我之神。爱为水，观为火，爱执而观因之为木，观存而爱摄之为金。先想乎一元之气，具乎一物，执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存焉。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不升。升者为火，降者为水。欲升而不能升者为木，欲降而不能降者为金。木之为物，钻之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，镕之得水。金木者，水火之交也。水为精为天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之。有解之者，有示之者。”

阴阳、五行之道，肖尘认真反复思索。

密室之内，一片寂静。唯有肖尘的呼吸声，如同古老的钟声，在空旷的室内回荡。他的双眸紧闭，面容沉静如水，仿佛已经与这个世界隔绝。

肖尘尝试修炼《大五行阴阳诀》已经持续了数日。他身处密室，心无旁骛，全身心都沉浸在大五行法决的玄妙之中。大五行法决，乃是一门极为高深的修炼法决，它要求修炼者以五行为基，感悟天地间的五行元素，并将其融入己身，达到身心与天地合一的境界。

肖尘的周围，五行元素的气息缓缓流动。金之锐利、木之生机、水之柔和、火之炽热、土之厚重，这五种截然不同的气息，在他的身边交织、融合，形成了一种独特的氛围。随着肖尘的呼吸，这些五行元素仿佛受到了某种召唤，纷纷向他汇聚而来。

得亏肖尘身具五行灵根，要不然即便肖尘有此法决也无法修行，此法需要做到五行循环，生生不息，以此夺天地之造化，炼其身。

随着修炼加深，肖尘感觉到自己的五脏六腑与五行元素产生了更加紧密的联系。他的心脏仿佛化成了一团熊熊燃烧的火焰，炽热而明亮；他的肺部则如同一块纯净的金属，锐利而坚韧；肝脏、脾脏和肾脏则分别与水、木、土元素相融，形成了一种奇妙的共生关系。

在这种状态下，肖尘的身体仿佛变成了一个五行元素的旋涡。他不断地吸收着周围的五行气息，然后将其在体内炼化、融合。这个过程充满了痛苦和挑战，但肖尘却凭借着坚定的意志和顽强的毅力，一次次地挺了过来，这些五行之气和灵气有所不同，灵气轻盈，五行之气厚重，经过肖尘的不断修炼，经脉中存在截然不同的两股泾渭分明的法力，一黑一白，白色为灵力所化，黑气为五行之气。

随着时间的推移，肖尘的法力在不断地增长。他的经脉被两股法力拓宽了数倍，能够容纳更多的法力流淌。身体也变得更加轻盈和灵活，仿佛已经摆脱了世俗的束缚，与天地间的五行元素融为了一体。

当肖尘用大五行法决把黑色之气也修炼到和白色灵力一致时，他感觉到自己的体内仿佛又发生了一次翻天覆地的变化。他的法力瞬间提升到了一个全新的层次，就连感知也变得更加敏锐和精准。他能够清晰地感受到周围五行元素的每一个细微变化，甚至能够洞察到它们之间的内在联系和奥秘。

肖尘站起身来，感受着体内磅礴的法力。虽然未和他人交过手，但如此汹涌的法力让他信心倍增，这等法决可说夺天地造化。

肖尘回山门已有数月，在此期间终于把卢生储物袋中的木简全部翻译完毕，并把《大五行阴阳诀》反复研读了数遍。

书中说“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然？人之力有可以夺天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯气所为，故能化万物。”

此乃凡人修行论，说的是，宇宙中没有任何事物是独立于天地自然之外的，每个事物都有其存在的命运或定数，都或多或少地存在神魂、灵韵，都有其不可言喻、难以捉摸的一面。既然万物都遵循着这些原则，那么人类作为宇宙的一部分，也同样受到这些原则的影响和支配，无法摆脱自然、命运、神性和玄妙的束缚。而有的人可以夺走天地的造物能力，比如冬天打雷，夏天结冰，死尸行走，枯木开花，从豆子中摄取鬼魂，在杯中钓鱼，画一扇门就能打开，与土中的鬼魂对话，这些都是由灵气所做到的，所以气能够化育万物。

修炼之士，先要识炼丹之火有三等，分于内外两火。外火者，有形有象，可炼五金，造化五谷，滋养人物，此火非能炼丹。炼丹之火，其在内，内火者，无形无象，发之有焰，藉五谷之气，即生真火。以精为民火，气为臣火，心为君火。君火者，神火也。神火者，性火也。惟性火不可发，亦不可用。性火若发，如火生于木，自烧其身。惟火不可用，不可动，动亦是神动，神动则气动，气动则精动。性火不动者则神定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会于下丹田，聚烧金鼎，锻炼玉，薰蒸关窍，使一身阴消阳长，太真阳气上下颠倒循环，自然锻炼成一粒赫赤龙虎金丹大药也。有诵咒者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御气，变化万物。惟不诚之人，难于自信，而易于信，物，故假此为之。苟知惟诚有不待彼而然者？

修行的人有很多，有的人通过念诵咒语，有的人通过侍奉神灵，有的人通过书写符咒，有的人通过变化指法，这些都可以驱使外物、驾驭气息，变化千万。

但阴阳五行讲究循环往复、生生不息。

“一雌一雄卵生，一牡一牝胎生。形者彼之精，理者彼之神。爱者我之精，观者我之神。爱为水，观为火，爱执而观因之为木，观存而爱摄之为金。先想乎一元之气，具乎一物，执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存焉。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不升。升者为火，降者为水。欲升而不能升者为木，欲降而不能降者为金。木之为物，钻之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，镕之得水。金木者，水火之交也。水为精为天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之。有解之者，有示之者。”

阴阳、五行之道，肖尘认真反复思索。

密室之内，一片寂静。唯有肖尘的呼吸声，如同古老的钟声，在空旷的室内回荡。他的双眸紧闭，面容沉静如水，仿佛已经与这个世界隔绝。

肖尘尝试修炼《大五行阴阳诀》已经持续了数日。他身处密室，心无旁骛，全身心都沉浸在大五行法决的玄妙之中。大五行法决，乃是一门极为高深的修炼法决，它要求修炼者以五行为基，感悟天地间的五行元素，并将其融入己身，达到身心与天地合一的境界。

肖尘的周围，五行元素的气息缓缓流动。金之锐利、木之生机、水之柔和、火之炽热、土之厚重，这五种截然不同的气息，在他的身边交织、融合，形成了一种独特的氛围。随着肖尘的呼吸，这些五行元素仿佛受到了某种召唤，纷纷向他汇聚而来。

得亏肖尘身具五行灵根，要不然即便肖尘有此法决也无法修行，此法需要做到五行循环，生生不息，以此夺天地之造化，炼其身。

随着修炼加深，肖尘感觉到自己的五脏六腑与五行元素产生了更加紧密的联系。他的心脏仿佛化成了一团熊熊燃烧的火焰，炽热而明亮；他的肺部则如同一块纯净的金属，锐利而坚韧；肝脏、脾脏和肾脏则分别与水、木、土元素相融，形成了一种奇妙的共生关系。

在这种状态下，肖尘的身体仿佛变成了一个五行元素的旋涡。他不断地吸收着周围的五行气息，然后将其在体内炼化、融合。这个过程充满了痛苦和挑战，但肖尘却凭借着坚定的意志和顽强的毅力，一次次地挺了过来，这些五行之气和灵气有所不同，灵气轻盈，五行之气厚重，经过肖尘的不断修炼，经脉中存在截然不同的两股泾渭分明的法力，一黑一白，白色为灵力所化，黑气为五行之气。

随着时间的推移，肖尘的法力在不断地增长。他的经脉被两股法力拓宽了数倍，能够容纳更多的法力流淌。身体也变得更加轻盈和灵活，仿佛已经摆脱了世俗的束缚，与天地间的五行元素融为了一体。

当肖尘用大五行法决把黑色之气也修炼到和白色灵力一致时，他感觉到自己的体内仿佛又发生了一次翻天覆地的变化。他的法力瞬间提升到了一个全新的层次，就连感知也变得更加敏锐和精准。他能够清晰地感受到周围五行元素的每一个细微变化，甚至能够洞察到它们之间的内在联系和奥秘。

肖尘站起身来，感受着体内磅礴的法力。虽然未和他人交过手，但如此汹涌的法力让他信心倍增，这等法决可说夺天地造化。

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