言情书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第六十三章颁布军法63（第2页）

观阅整个燕军军法，不多，总共十六条，营纪四条，行纪四条，战纪四条，军吏四条。

通篇看下来，除军吏与战纪四条比较严格有斩外，其余营中纪律与战斗纪律大部分皆为鞭笞或军棒，少则数十，多则一百。

如此看似军法森严，其实不然，这等轻威也就吓唬吓唬刚参军的新兵，对那些亡命凶暴的积年老卒毫无威慑可言。

毕竟凡是上战场，打过几次仗的老兵，大部分都是刀头舔血，脑袋缠在裤腰带上的亡命之徒，见过的凶险惨烈岂是区区军纪可比的？

上过战场的士卒连随时死亡的危险都不怕，又岂会惧怕鞭笞军棒之苦？

些许皮肉之苦，是根本吓不住这些亡命凶徒的，所以燕军大部分皆军纪涣散，秩序松弛不振，致使燕军精弱混杂，影响整体战力。

此番战前吃过一亏的夏元，便想要借机整动这股风气，想要彻底扭转燕军目前军纪不严无威的局面。

想要有所改观，别家兵马他管不了，而且燕国军队早已对此形成习惯，一时半会改不过来，夏元便从自家兵马开始着手改变。

趁着自家兵马组建没多久，还未形成燕军军纪涣散的顽疾，没有以往历史包袱，正是好改变的时候趁早改变。

否则拖延下去等自家兵马染上燕军通病的风气，形成习惯，就不好改变了。

怀着如此想法的夏元，自昨日与众人商讨后就一直在思考该用什么样的军纪军法？

后来一番思来想去后，夏元决定用历史中流传最广的十七禁五十四斩。

这篇军法由谁所创，夏元不得而知，后世有人说为唐军所创，也有人说为五代军阀所创。

但不管如何，这篇军法能在后来流行开，为大众所接受，那便说明此法肯定有过人可取之处。

继而在自家兵马中执行推行时，不会出现张冠李戴，馿唇对不上马嘴的情况。

通盘考虑一番的夏元，便借助夏乌的名义，颁布此军法，于自家兵马中推行开。

其实这等事情应该由夏乞这个军中书记来做，可夏乞留守襄平没有一同跟来，夏元便只能退而求其次用夏乌的名义了。

至于说为何不用夏元自己的名义实施新军法，这是因为夏元身为家主主将，有些事情不好亲自出面。

就像这次军法而言，若由夏元名义实施，成则皆大欢喜，若士卒有意见，新军法水土不服，新法实施失败，则对夏元这个主将威望有损。

之前通过与秦军一战，好不容易在士卒间有些威望，可不能这般轻易折损。

所以借助夏乌的名义，就没有这些顾忌了，对夏元和士卒来说皆有一个台阶下，不至于兵将面对面下不来台。

否则届时改有损夏元威望，不改亦损夏元威望。

倒不如用夏乌名义实施，成功自然最好，若新法实施失败，再由夏元出面改掉，不止不会威望有损，反而会赢得士卒进一步爱戴，士卒只会觉得夏元通情达理，关心士卒。

古往今来御下手段莫不如此，在官吏军吏等管理者心中留下威严冷酷的印象，在士卒与普罗大众心中留下和蔼可亲的印象。

使官吏军吏惧怕敬畏，使士卒百姓亲切爱戴，恩威并施方可大权独揽。

一路上夏元趁着此难得的闲暇时间，趁机学习各自带兵御下手段。

以往一知半解的管理学，在此次带兵实践中解决不少疑惑，管理起兵马来也越发得心应手。

果然任何知识只有在实践中才能融会贯通。

整整一天，害怕秦军追来的众人，带着各自兵马，加快速度向襄平赶回。

一日行军五十里，于当天傍晚终于抵达衍水西岸。

此刻离襄平近在咫尺。

……

火影：你管这货叫救世主？！  从万仙大会开始打造宗门  山河志异  谐神的快乐人生  我以天罡地煞证道长生  让你上梁山，你打爆一百单八将？  长生，从变成骷髅开始  幻火天冰  我在片场吸属性  重生九一开局人品碎成渣  红尘仙径  我在大厂当女工的日子  都重生了谁还去城里卷啊  让你做哲学动漫，你做超兽武装？  造化道种  重生末世成丧尸  峡谷兵王  剑道之行独尊剑圣  刚重生又被借钱  我只是一名玩家