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第86部分（第1页）

大地在震动，海域在延伸，整片天地都在微微起伏震动。

三宫二十四神齐齐出手，持诸多神职法器，平复震动，化解灾难，安抚生灵。

顿时间，二十四道神光并辉，天空日月星辰齐出，结成天罗地网，不断消磨四枚灵珠带来的旺盛灵机。

周迅无所不在的角度去看，大地又厚实了几分，海域越发深沉凝渊，天地间土，水二属灵机大盛，增益约有一成。

他知道这只是暂时的，随着这两种灵机在天地间不断转化，尤其是有二十四位内景天地所出先天神主持，不出半月，这里就会回到一种大体上五灵和谐，五行平均的状态。

而假若没有这二十四位神主持，任凭灵机自行演化，那么这个过程将会拖延至一年甚至更久。

这就是有神主持的天地优势所在，也是周迅这几年发主要修行。

“三宫各有一位太一君坐镇，统御宫中八位正神以及诸多辅神，次神，便是模拟原初神道，建立天地秩序，对于圆满天地有难以想象的推动。”

“其中玄妙，数不胜数，难以言说，隐隐有道韵在不断增长，就连我在天地间的意志都得以提升……难怪此处要存想出这二十四位神。”

周迅感受到弥漫在天地间无所不在的自己，以一种超然的角度去感受这天地间事物变化，近乎大道，每时每刻都有新的领悟。

内景天地在成长，二十四正神也在一并成长，并且渐渐有二十四种不同领域的道韵渐渐凝聚，涵盖这片天地间绝大多数领域，并且不断覆盖延伸。

三位太一君实则都是周迅一点神意所化，倒没什么玄妙，不用多说。

这二十四神形象，乃是八景道君秘传，其真名，衣冠服饰，手持法器，司职领域，各有讲究，不得真传，不能入门。

“太初有道，神与道同。神就是道，道就是神。”

周迅咀嚼着这句话，似有所悟。

第九十七章张家老祖，清水仙人

竹林隐士，风吹动，竹叶轻摇，涛声阵阵，鹿鸣双仙。

清水和白露是一对结伴同修的道侣，白露对外显童女相，清水则是童男相。

道侣，既是一同修道的同伴，也是彼此依靠的好友，关系亲密更胜凡间夫妻。

道侣相互扶持，互相济度，多为两人，也有多人结伴修行。

在修行路上，谁也不敢说一帆风顺，总是会遇到种种阻碍，是一人难以解决的，这时就要靠道友帮扶了。

比如渡劫这等极其隐秘之事，关系到身家性命，往往会拜托道侣护法，在渡劫之人最脆弱的时候，替他阻拦一些意外。

是以，道侣比夫妻更可信，比知己更难得，非要是彼此相知甚久到足以交托性命的程度，才有可能结为道侣。

竹林并不在书院内，而是位于书院的后面。

整整过万亩的竹林，全部生长着至少三丈高的竹子。

竹林间到处都有泉水，小溪，小渠，水流声不绝于耳。

沿途还有些小动物探头探脑，仔细瞧去，又地跑走了。

过了一段石板路，面前出现了湖泊，湖心有零零散散十几个小岛，小岛之间都搭建了细细长长的浮桥，通体都是竹子做的，没入水下的桥桩也是如此。

浮桥曲折蜿蜒，只容两人并肩而过，踏着浮桥能感受到湖面吹来的阵阵凉风。

此时日头已高，阳光正好，湖面水波莹莹，反射着阳光。

一片蓝天竹海倒映其中，置身水面回廊上，身边都是竹海，水面倒映着蓝天，一时间竟有着人在天际的错觉。

水天之间，唯有脚下回廊，身边栏杆，还有前方的小岛，而四周全是竹海。

白色的鸥雀展开双翅，扑棱棱地拍打着，低低地贴着水面飞过，细长的喙不时扎入水下，啄食小鱼，发出哇哇地鸣声。

顺着水上长廊一路走来，经过好几个湖心小岛。

岛上都有宫观建筑，有丹房，剑炉，经楼，赏荷厅，凉亭等建筑，都有浓厚的前朝宫廷样式，美观大气。

“鹿鸣书院果然跟前朝宗室有关，野史有云，前朝国灭前，十二公主并七皇子，在乌衣卫的护卫下，带着宗祠神主衣冠南渡。算算时日，书院那时已有雏形，还没有而今这般规模。”

“这帮遗老遗少最后南逃，相必是搬空了国库，即便那时国库没多少钱粮，内库总还是有的。有了这许多银钱支持，足以使得任何一家书院兴盛……而鹿鸣书院发迹时间，恰好吻合，就连地点也相差不大。”

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