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第60部分（第4页）

此法源起自天竺——印度。

密教僧人不空，东渡来唐时传入。不空——也就是惠果阿阇梨的师父，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。

不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。

后来，空海将此书带回日本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。

基本上，此法是为了国家社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。

具体来说，国家社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。

转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。

转法轮筒的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒内则封存折叠的怨敌人偶。

怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。

装入怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和腹部，脚底写着其姓名。

法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。

作法终结后，取出怨偶，投入炉火焚烧。

至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本身；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨埵、金轮佛顶，甚至说是转法轮筒本身。

“想必还加入了他自己的法功，但我想惠果阿阇梨所施展的，应该是这个——”空海向逸势如此说明。

当时，逸势问空海：

“不过，空海啊，这么说来，惠果阿阇梨岂不是要在怨偶上写上名字——”

“大概吧。”

“那也就是说，阿阇梨已知道怨敌的名字了？”

“应该是吧。”

“那他到底是写上督鲁治咒师的名字，还是白龙的名字呢？”

“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道：

“不过，如果写上真名，法力也会大增——”

“真名？”

“所以逸势啊，假如你与可能对你下咒的家伙碰面时，记得要用假名比较好。”空海笑道。

这是昨晚的事。

“话又说回来——”空海对神情紧张的子英和赤说：

“昨天，子英曾到崇德坊督鲁治咒师的宅邸走了一趟吧。”

“去了。”

“结果如何？”

“不见督鲁治咒师踪影。”

“那女人呢？”

“女人也不见了，毫无人影，两人似乎都走了。”

“那，情况如何？”

被空海一问，子英微微皱起眉头。

“惨不忍睹，非常骇人。满地都是狗尸或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遗骸，暴露在庭院中——”

据说，庭院角落里，光是狗头就堆积了上百个。

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