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第15部分（第1页）

3．允许孩子指出您的错误

儒家启蒙经典《孝经》里有这样一句话：“父有争子，则身不陷于不义。”意思是如果一位父亲有一个可以指正他错误的儿子，就不至于使自己陷入不仁不义中。我们身边如果有一个可以直言指出我们错误的人，说明我们的胸襟受得起劝谏，同时我们人生的路也不会走得太离谱。所以，如果我们是错的，请允许孩子帮我们指出来。

『经典事例』

很多小学都邀请交警对小学生进行交通安全知识的教育，父母普遍反映，受教育后的孩子不但自己能遵守交通规则，当父母违法通行时常常会得到孩子的指正。

一位杨先生讲，有一次经过一个十字路口时，他拉着女儿过马路，路口虽然没车，但是红灯。他拉女儿，女儿却站在原地不动，并说：“爸爸，不能闯红灯。”此时，周围的几个人都看着他，他觉得当众被指正很没面子，但也没有说什么。不过，原准备闯红灯过马路的几个人听到小女孩这么说，也立即停止了脚步。

这位父亲感慨地说：“虽然当时觉得没面子，后来一想，生命比面子宝贵，还是感谢女儿。”

『教育感悟』

《弟子规》上有一句话：“善相劝，德皆见，过不归，道两亏。”意思是如果大家能在善行上互相劝导，双方德行都会随之提升，如果有一方明明有过错，另一方却不给他提出来，那两个人的德行都有缺失。当然，成年人之间很少会直言相劝彼此的过失，根本原因是成年人已经听不进去“忠言”，而且还会在心中升起埋怨。

俗语说“福在受谏”，真正有雅量接受别人劝谏的人，是真正有德行、有福气的人。就像人走在一条路上，前面是森林，森林里有猛虎，但这个人并不知道，而如果有一个知情的人告诉他：“你走错路了，前面有危险，请改走别的路。”如果他接受了，就逃过一劫，否则生死难保。那么，这个知情人无论是七旬老者，还是三岁儿童都不重要，重要的是有人指出我们的错误。

『身体力行』

当孩子指正我们的错误时，我们应该这样做：

1．绝不能大声责骂孩子

父母都是成年人，已经远离了被长辈纠正错误的年龄。生活中，当有人指出我们的问题时，通常都会比较排斥。所以，当孩子指正父母的时候，父母当时接受不了是很正常的，但千万不要大声责骂孩子，比如：“你才多大点，就敢教训我！”当然，孩子的态度很关键，父母要分清孩子是在教训，还是在劝谏。

2．如果孩子说的是对的，请不要狡辩

当孩子指正的是对的，父母千万不要因自己的面子而狡辩。如果孩子自己很确定自己说的没错，父母的狡辩只会引起孩子的不尊敬，如果孩子不确定自己的正确性，父母的狡辩会误导孩子的判断力。所以，父母即使面子上不好受，保持沉默总比狡辩要好很多。

3．当时不能接受，也可以保留余地

当父母想留住所谓的自尊时，不用立刻作出接受或排斥的反应，其实沉默也是接受的暗示，如果连这个都很难做到的话，没关系，我们可以对孩子说：“也许你说的是对的，但也许是不对的，我要好好思考一下。”暂时的搁浅也比立刻反抗值得孩子尊敬。

4。　　虚心接受是高尚道德的体现

如果孩子确实说的没错，父母当时就能接受，并说：“嗯，谢谢你，我以后注意。”看似父母失去了面子，但是赢得的是最大的尊严和孩子无限的敬佩。只有能这样做到的父母，才能真正体会其中的意味。

『教子参考』

尽管父母有了接受孩子指正的雅量，也一定要注意引导孩子。

1。　引导孩子注意态度

《弟子规》说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”当亲人有过失的时候，要劝说令其改正，但更要语气柔软、态度温和。所以，孩子指正父母的错误时，父母可以提醒孩子先端正自己的讲话态度。

2．告诉孩子“劝谏”也要看时机

《弟子规》也说到：“谏不入，悦复谏。”意思是亲人不接受，证明劝说的时机没有把握好，不接受没关系，等到父母心情不错的时候再来劝说。所以，父母要告诉孩子：指正有一个很大的前提就是“信任”或“威信”，而这个前提是自己先做好，而且彼此关系到位，才有可能真正帮助对方改过。

3。　正己而不求于人则无怨

孩子有能力劝父母、劝别人是好事，但是父母要引导孩子，即使对方没有接受也不要有怨言，而是更加努力地做好自己，因为榜样的力量永远大于言语。

『教育名言』

能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。

——（日本）松下幸之助

一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。

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