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第16部分（第1页）

我，因为大家都在尽自己的本分和天职。不过——”他亲热地搂住我的肩膀，“要

是李向我开枪，我很高兴。”

“要是由你来开枪呢！”南珊坚持道。

“只要他穿着军装，我也很高兴向他射击。但是对您我却不会。射击平民是可

耻的。不可理解吗！南？”

南珊不动声色地摇了摇头：“那是可怕的。”

“是的，那是可怕的。”我听出我的声音在发抖。

这不是死亡的恐惧，而是屠杀的恐惧。因为我根本没有去想波西宁上尉用微笑

的枪口对准我是什么情景。我想的是我自己，是一幅我在灵隐胡同七十三号的客厅

中。用枪口微笑地对准那个默默无言的少女的可怕情景，这情景是突然在我心中浮

现出来的，然而却并不是不可能发生的。虽然它荒唐透顶。

长老显然不赞成我们三个年轻人进行这种无知的对话。他向着上尉问道：

“你的太阳神呢？你坚持太阳的崇高，可是又不崇拜名。你对太阳的传说充满

了兴趣，却去大谈战争。”他不满意地摇了摇头，“既然你认为东方文明与西方文

明有一个共同的起源，那你就应该证明你是对的。至于战争，等名打过来的时候再

说吧。”

上尉抱歉地将右手放在胸前：“对不起，我们现在就结束这场战争。”

“怎么，你也是一个文明共源论者吗！”南珊好奇地看着他。

“是的，好象坚信这一点。我认为人类的一切都起源于太阳。不但整个地球上

的生命都不过是转化了的太阳能，而且人类的一切精神文明，也都是以太阳为对象

开始的。”

“所以，你认为太阳崇拜是人类原始宗教的共同形式？”

“是的，但是神父却向我断言古代中国绝对没有太阳教。或许，中国的太阳教

还没有被发现。”

南珊用肯定的语气说道：“上尉先生，我敢说你这种不凭考据而凭睚信的历史

观是错了。太阳崇拜在一切民族那里都不是最早的宗教形式，甚至有原始部落的图

腾崇拜之中，也很少有以太阳为对象的。你在世界各地看到的，不过是很晚才形成

的拜火教。而在几种最古老的宗教中，太阳都并不占有重要的位置。就说阿波罗吧，

他并不是一个上帝，他只是一个众神。更何况希腊神话还只是一系列的神话而已，

那还远远不是一个成熟的宗教。”她和善地看着上尉，“看来您完全没有了解神的

一元性在宗教史上的地位。这是区别宗教与神话的一个准绳。”

长老满意地看着南珊：“而且，真正统治着古代埃及的也不是阿顿，而是另一

个神——阿蒙。而阿蒙并不是太阳。阿顿的统治地位，只在阿蒙的历史中维持了不

到三十年。”

“那阿蒙是什么呢？”

“可能是某一个星辰，但在本质上是一个非常抽象的不变真理。”

他们的谈话，引起了我莫大的兴趣。然而我却未能于加入这玄奥的交谈。当然，

我完全可以用自然科学的知识对宗教进行驳难，也可以用唯物主义的理论与它争辩，

但是我不能谈论它本身，我不可能怀着和他们一样的们情去谈论它的起源，历史，

现状，以及它在整个人类文明史中所发生的异常复杂的作用，因为我的宗教知识太

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