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第364章 思考道途（第3页）

所以金仙第一个层次为‘掌道’，掌握大道，映射到周围的时空。

金仙的第二个层次是‘传道’，将自己掌握的大道传到更多的时空，从而积蓄超脱时光长河的力量。

只不过这个过程中，怎么样才能够判断传道是否足够，拥有超脱时空之力，能够证得‘诸般时空，自在永在’的大罗道果呢？

金仙，大罗金仙。

很显然，虽然大罗金仙和金仙不可同日而语，但从本质上，大罗金仙还没有完全超脱金仙的层次，属于‘传道’之后的层次，也就是道果境。

林默生帮助墨韵成就金仙，墨韵又是自己的道侣，所以通过墨韵，林默生对金仙的感悟并不少。

特别是墨韵和祖师茅衷几次出手，一个重要的象征，就是那横贯诸天的‘大道之树’。

金仙传道，就像是种树，目的就是结出‘道果’。

道果是独一无二的象征，是传道诸天之后，得到诸天世界反补的结果，就比如自己……

林默生伸出手掌，八个黑黝黝的轮回孔隙在指尖旋转，其中一枚代表修罗道的孔隙已经在不知不觉间连通了上百个世界。

如果以修罗道成就道果，那么就是自己通过轮回这条大道，开辟出新的完善宇宙的法则，被诸天宇宙承认，带来的位格的跃升。

林默生瞬间明白金仙的‘掌道’和‘道果’之间的区别，怪不得道德天尊不直接传给自己九转金身，道果只能够借鉴别人的，但没办法照抄。

就算自己想要继承的‘天皇’道果，但每一任天皇显化的道果却都不一样，帝俊，太一，勾陈上帝和紫微大帝，虽然他们都有天皇称号，但他们的天皇道果却都不一样。

帝俊推翻诸神会盟制度，建立远古天庭，统御诸神，东皇太一订立人神契约等等，这就是独一无二。

道果之后，就是‘创世’，真正做到无中生有，天之道损有余而补不全。

创世之后的道路。

林默生联想到了两人，一位是上帝，一位是道德天尊。

东皇太一告诉过自己，创世之后的道路并不是他不想要传给自己，只不过是因为他们都在摸索中，不确定对错，甚至因此，天帝帝俊还出现问题，需要安排紫微帝君行刺，防止问题扩大化。

上帝的道很简单，全知全能，包含所有。

而道德天尊的斩三尸之法则恰恰相反，斩善恶执三尸，通过三尸，将自己的一切因果联系继承，从而让自身达到清静无为的‘无极’状态。

一个是有，一个是无，两者走出了截然不同的道途。

只不过上帝那种方法很有可能被验证过有‘错误’。

上帝是翻译过来的词汇，在华夏，元始天王，帝俊，东皇太一，玉帝也可以被称为上帝，祂们同样意味着包含万有，是一切规则，大道的显化。

只不过除了玉帝，其余几位在这条路上的结局都不算太好，甚至可以说是以失败告终。

而西方的上帝本身，更是因为强行走这条路而被推测出本身陷入疯了的状态之中。

那反过来，道德天尊的斩三尸之法就一定完全对吗？

不一定。

林默生在心里近乎肯定地说道，所以道德天尊才和灵宝天尊，元始天尊联合，演化三清名号，推演出盘古。

所谓盘古，生于无，创造有，在有无之间随意转换，这就是盘古大道。

静下心来，彻底梳理了一遍自己了解到的修行之道，林默生收获良多，甚至不亚于得到一篇玄妙法门。

转过头，他开始思考自己怎么将【一气化三清】之法推演成为适合自己的气道修行之法。

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